游牧民的世界史2020新版

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从被世间称为名家的历史家或研究者,到民族学家、文明史家、评论家或作家等人士,大致也都以野蛮、杀戮等刻板印象来描述,几乎已经定型。 P6

无论如何,首先将理所当然的事物用理所当然的方式去理解并作思考,也就好了吧!之后从2003年1月改版为袖珍本时,卷末导读由松元建一以其流畅文笔撰写题为《解说——关于“定居”及“移动”》的文章。 P7

在我接到的各式各样明信片、信函或是口头意见及询问当中,有来自各种年龄层及职业的人的指教。 P8

另一方面,例如医生及律师(其中有些是朋友),若是不同领域的学者、尤其是经济界及实务界,此外还有文笔不错的人,或是可能有受过良好教育的人士等,这些人士给了我更接近本质且直率深刻的提问。 P9

具体而言,一个是以俄罗斯帝国的扩大、膨胀为主轴致使中央欧亚大陆各地域改变样貌以及其后苏联“帝国”的出现、民族弹压、军备扩张而演变至今的现代俄罗斯。 P10

朝“从游牧民看世界史——近现代版”前进总之,若要述说“近现代游牧民所见的世界史”的话,总是会夸耀发达的西欧文明,将自己用法文“Civilisation”、英文写法也同为“Civilization”〔命名者是19世纪初的法国历史学家基佐(Fran?ois Pierre Guillaume Guizot)。 P11

18世纪中期后,东方的大清王朝(大清国,也就是指清朝)在满洲、蒙古骑兵的征战下,终于打倒了长达150年的宿敌——准噶尔游牧民部落,获得帕米尔高原以东广阔领域(此时的版图几乎就是现在中国疆域),几乎就在同时俄罗斯将手伸向哈萨克斯坦,之后就不断地重复着对俄罗斯而言是反叛或动乱,但对哈萨克斯坦而言是独立、解放运动的互动。 P12

中亚的草原,被当作众多民族的“坟场”。 P13

但就个人意见而言,轻易地出现“民主化”大转变,也就是以一般说的“骨牌效应”般在中东东半部地区卷起漩涡的可能性,目前还有点疑问。 P14

(1)其后并持续出版杉山正明较早的其他作品,诸如《忽必烈的挑战:蒙古与世界史的大转向》,(2)与另一本《颠覆世界史的蒙古》。 P15

(6)这些评论主要是针对作者所提出的元朝在中国历史上的地位问题进行讨论。 P16

然而随着各种语言的文献与考古数据逐渐出土,近年来的研究逐渐趋向将欧亚大陆视为整体,而将此一地区概略分为草原与绿洲。 P17

作者在介绍不同的地理环境时,也搭配当地的游牧民族历史来进行叙述。 P18

这两种形态的国家在东方则是以匈奴与南方的汉朝为主,作者认为这也许是受到斯基泰型与阿契美尼德型两种国家形态向东流传影响的结果。 P19

而伊朗高原的波斯萨珊王朝与中原的拓跋国家北魏则是主要的定居国家。 P20

在欧亚东部则是蒙古系的契丹与突厥系的沙陀崛起。 P21

而后来忽必烈对于蒙古帝国的构想则是将蒙古的军事力与中国的经济力合并,再进一步活用穆斯林的商业力以达到经济统合。 P22

在谈到契丹耶律阿保机登基自称为天皇帝时,作者认为这不代表契丹已经接受了中国式的皇帝称号,而更像是天可汗(Tengri Qaghan)的汉译。 P23

另外鲜卑、契丹、女真以及后蒙古帝国时代的世界史分量也似乎较轻。 P24

虽然这些个案对于台湾的读者来说也许并不熟悉,因而缺乏共鸣,但笔者更翘首期待未来台湾能够出现更多类似的自编读物,结合台湾读者熟悉的历史文化背景来写作这类的历史书籍。 P25

(3)?日文原名“モンゴルが世界史を覆す”,周俊宇译,台北:八旗文化,2014。 P26

有关作者对于帝国分类的详细研究,参见前揭书的第四章《人类史上的“帝国”》。 P27

因为那带有某种刻板印象或价值观。 P34

再说,欧亚非大陆板块的两侧、东西为太平洋及大西洋的两大海域,长时间限制了人类的迁移范围。 P35

欧亚大陆沿海及岛屿属于较湿润的区域,自日本群岛以降,朝鲜半岛、中国大陆南部、东南亚及印度的大部分地域皆属湿润地带,再往西去,则仅有极小范围的沿海地域属于湿润地带。 P36

由于每个区域单位的自然条件规模都相当大,加上地形高低分布的变化,从森林到草原、沙漠等,可见起伏的山岳、山脉及溪谷交织,沿着山中及山麓的水源处有大大小小的绿洲散布其间,又因山脉兼具承载积雪及雨水的储水库,更显出地形变化对生活的影响。 P37

后续将会说明这片由数个地区单位组成的广大范围内,超乎想象地与历史关系密切,且有许多密不可分的变动。 P38

内陆并不是“文明”地域,这种思考的根底,即是某种文明主义。 P39

李希霍芬男爵虽有任务在身,调查内容却相当详实,他将探查结果集结成一部名为《中国:我的旅行与研究》(China, Ergebnisse eigner Reisen und darauf gegriündeter Studien,原题英译为China: The results of my travels and the studies based thereon)的巨著。 P40

不过,近年来对丝路的幻想渐渐暗淡,一方面过去被视为具相当难度,以用当地语言撰写的书籍及出土资料为基础的研究随时间有了阶段性进展(和先前相比则是极度进步)。 P41

虽然使用“草原”这个称呼,但并不局限于被草皮完全覆盖之草地(蒙古高原的大草原就是个例外,甚至可说几乎没有像草原之处)。 P42

然而却有人在此无垠辽阔的地带生活、畜牧移动——就是所谓的游牧民——借逐水草而居的方式在既广且燥的“荒凉不毛地”生存繁衍而不辞劳苦,实在意义非凡。 P43

专栏 不安定的干地农耕农耕对于人类史的意义相当重大,但就算被称为农耕,不论是点或面,都有其必须条件,原因在于并非所有土地都适合作物生长,还必须考虑所谓的干地农耕,就是旱魃、惔焚、灼烈等伺伏的自然灾害超过预期。 P44

虽然平时就处于干燥状态,但当严重干旱来临时,生活几近毁灭。 P45

“游牧”是汉文名词,在中国,大约是于明代开始出现。 P46

游牧生活的形态,可根据干燥度不同或地势高低等条件,有各种不同的变化。 P47

夏季的草原是美好的,天气既高朗又清澈,凉风缓缓吹过绿色大地,驾马奔驰而过,天地及自身仿佛合而为一,这样的世界就如天国般,当寒冷降临时,却变成了地狱,牧民只能忍耐度过,绝对不浪漫。 P48

相对于四季的自然规律,游牧生活极端不稳定。 P49

一般认为游牧骑兵在公元前800年左右(约西周宣王时期)出现,直到17、18世纪中期左右为止,游牧军团的时代约长达2500年。 P50

我一位敬重的友人,钻研东洋史研究的美国学者史乐民(Paul JakovSmith)在其大作《征税于天府之国:1074年—1224年马匹、官僚和四川茶业的衰落》(Taxing Heaven’s Storehouse: Horses, Bureaucrats, and the Destruction of the Sichuan Tea Industry, 1074—1224)》(哈佛大学1992年出版)中,以12世纪初发生的一件小事为例,将中国宋代时对购马如何重视当作主题,从基础史料分析到综合研究其如何产生财政经济的庞大负担。 P51

现在日本大众所使用的“民族”“国家”的概念,具有强烈刻板的语意印象,那是以距今200年前的法国大革命为契机,根基于近代西欧所创的架构及价值观中的。 P52

以“Nation”为基础的“State”,像是“Nation State”,更被视为历史的当然产物。 P53

先有“国家建设”,才有“国民建设”,西欧的例子即是如此。 P54

在明治时期,日本人与中国人曾就“国家论”相互争辩,但不管怎么讨论就是无法取得共识。 P55

作为国家核心的游牧民集团,原本即是以集聚了各个团体、种族及势力混合而成的“政治集团”或“政治联盟”为一般形态。 P56

尤其是联结欧亚东西,成为历史大幅开展中之主角的欧亚中间地带游牧民及其政治集团,正超越了“民族”的观念。 P57

不论古今,确实有时很难将自认是“文明人”的人与“偏见”“自傲”“自恋”等划清界线。 P58

由于研究游牧民有以上困境,在探讨它所建构的欧亚史时,需要确实交叉比对原典及史籍之后还原史实,要达到此标准即具相当难度,因此必须从各类范畴和既存的众多语言文献中挖掘,遗迹、古文物这类线索也不可放过。 P59

现在,以近代西欧型文明为极致而形成的“神话”,于现实上已面临崩解的状态,我们正站在文明史的转换点,支撑近代西欧文明架构的“民族”“民族国家”及“国民国家”的思想,及其关连密切的“国界”概念,也该从基础层重新检视。 P60

就算是历史久远的国界,也顶多是300年前的产物,不用很仔细计算,几乎大半界线是在近半世纪才确立,甚至是在这四五年,有些更在这一两年才划定。 P61

所有的地面都被雪覆盖,眼目所及仿佛是“白化”的世界,河川及湖泊都结冰了,蚊虫细菌也静止了,这时若用雪橇类交通工具代步,反而较方便。 P62

蒙古高原的双重结构虽然差异并非那样明显,但在此姑且将西伯利亚南方分为“东”“西”两部分来说明。 P63

位于另一端的阿尔泰山,从西边山麓到天山的北边山麓之间,形成了大规模“楔形”的三角地带。 P64

大略地说,从北京到大同(古称“燕、云之地”,北京旧称“燕京”,即因此而得名)绵延数百公里,西藏高原与中国内陆相连的地方,直至淮水、秦岭线为止,几乎全部都是干燥之地。 P65

当然良田或瘠土会有差异,不可一概而论,不过今有农业学者主张,适当地在蒙古国发展农业,将草原全转变为耕地的话,就能解决亚洲的粮食问题。 P66

汉代、北齐、隋代等各朝亦有修筑记录,但相关物证匮乏;在北方,有许多土壁残骸似乎可成为考证,但这些遗址到底在哪个时代筑成,又难以明确定论。 P67

然而,就算是明代的长城,也仅在北京附近的八达岭等区域或关隘才是用砖块砌成的坚固建筑。 P68

想到当初为了建设长城而使民众所受的劳役之苦及投入的劳力、资本、物资等,就不禁感到心痛。 P69

清朝的皇帝有两种不同的身份:向南代表中国的皇帝,向西及北则代表继承蒙古帝国的草原可汗。 P70

肥沃的天山山脉北方,尤其是北侧山脉间的伊犁河起源地、朝西流的溪谷,自古以来就是游牧民之政治集团的必争之地。 P71

不管对游牧民或农耕民来说,天山北麓都是好所在。 P72

乾隆五十八年(1793年)马戛尔尼(George Macartney)使节团认清清朝权力腐败之时,清朝在“陆地世界”方面还是个刚成年没多久的巨型帝国。 P73

遭贵族割据的西藏,宗教势力渐渐抬头扩大,并朝着以宗教权威为首的“王国”之路演进。 P74

达赖喇嘛〔直译为“海的高僧”,喻义为“传遍四海的师僧”。 P75

情况从汉武帝元朔五年(公元前124年)的河西战略逆转,改由祁连山北侧进攻。 P76

此外,唐代诗人也借此深深感叹匈奴女子没有点缀妆容的红胭脂而失色,来叙述汉武帝时的盛况。 P77

在古代,说希腊语的人曾称它为“越过妫水(Oxus,阿姆河)之地”,拉丁字源是“Transoxiana(阿姆河对岸流域)”。 P78

伊斯兰教人来了之后,伊朗系穆斯林商人也依循这样的传统,而且以此活跃商场。 P79

接下来第五是北印度的中央平原,虽说已从干燥进入湿润地带,但从历史、政治角度来看,许多在此发生的关键事件是由中亚扩展而来的。 P80

接着是巴布尔(Babur)出场,身为帖木儿五世孙子,是位于撒马尔罕的帖木儿王朝末代皇帝,与从锡尔河北方南下的乌兹别克(蒙古帝国的一部分,金帐汗国的后代)苦战之后,退至兴都库什山中的喀布尔(Kabul),将其当作据点保留小王国政权实力,便往印度南方发展新天地。 P81

这些记录都载于巴布尔以端正书法亲笔写的回忆录BABUR-NAMA中(《巴布尔之书》,原书仅名为“事迹录”,因大众多不识原文,故以拼音“BABUR-NAMA”通称)。 P82

若以宏观的欧亚世界史来俯视整体脉络,范围就会变大。 P83

即使苏联军队撤退,阿富汗几乎整片国土都变成地雷区。 P84

原本在波斯语中,“Kavir”意思是冒出盐的土地,也就是盐漠的意思,从两个山脉流入的众微细河流,总在瞬间化无。 P85

专栏 人工极致的展现——坎儿井蒙古以来在伊朗高原及其周边地区,居民广设称为“坎儿井”的人工地下运河。 P86

当完工时,也不能到这里就了事,因为不知道横向穴道会在哪时崩落,故需持续修补。 P87

现在的新疆取其发音翻译为“坎儿井”,意为“洞井穴”。 P88

马其顿的亚历山大大帝因为觊觎阿契美尼德王朝管辖丰饶且广阔的“亚洲”地区,曾企图全面征服这个庞大的帝国,只要他到达的地方,就成为其“版图”,但这“大领域”的梦想随着他的逝世理所当然成为泡影。 P89

1979年,被伊朗伊斯兰革命推翻的巴列维王朝(Pahlavi Dynasty)就曾经自喻为“伊朗的沙阿”,并追求恢复古代伊朗帝国荣耀的梦想,因此巴列维的改革被称为“沙阿的改革”。 P90

阿拉伯语其称为“马格里布(Maghrib)”(意指“西”),欧亚与非洲,终究还是连成一气的。 P91

欧美一贯使用“波斯”,只有在称呼现代政权、国家时才会使用“伊朗”,这是政治方面的共识。 P92

西北欧亚大草原前一段是关于欧亚大陆西半部“南方世界”的说明,北部面积几乎是南方的两倍,极为平坦的大地一直延伸至俄罗斯、东欧。 P93

在这片广阔草原的北侧,森林呈带状广布,土地相当贫瘠。 P94

之后,贝拉四世开始反省并整合国家,是为“匈牙利的第二个建国者”。 P95

若由欧亚西半部整体来看,水域刚好将这里隔离成南北两个大区。 P96

如同清朝灭了准噶尔后采取的政策般,俄罗斯也将它的农民移入哈萨克斯坦以南。 P97

据称咸海在21世纪前半期就会消失,俄罗斯帝国曾积极迁移农民进入开垦的七河之地,巴尔喀什湖也在缩小中。 P98

往南则马上可以接到伊朗、土耳其和底格里斯河、幼发拉底河两河流域。 P99

北边山麓的数个小共和国已被并入俄罗斯联邦,南边山麓的格鲁吉亚共和国(Republic of Georgia)、亚美尼亚共和国(Republic of Armenia)及阿塞拜疆共和国等三个国家则拥有独立主权。 P100

将这个记载流传的就是古代希腊的历史家希罗多德(约是公元前484年—公元前420年)。 P101

书中涉及的地区、时代及内容,在广度、长度及深度上都相当丰富。 P102

然而,在这些之外,对于刚由大流士一手收复、重建完成的波斯帝国来说,事实上,斯基泰族名实相符地是具有可能成为眼中钉的高度危险性的北方枭雄。 P103

更进一步地说,在这个意义上,在世界史中亚洲与欧洲的第一次正式大会战,若不是“波希战争”的开头、公元前500年开始的爱奥尼亚(Ionia)反叛,也不是公元前490年大流士直接在希腊本土驻兵企图占领雅典(古称Athenai,现为Athens)但失败的“希腊马拉松战役(Battle of Marathon)”(马拉松位于雅典东北方的海岸平原。 P104

由这样的步骤可以看出其对于攻击敌军的决定,运气好的话就可一举降伏敌人。 P105

而在那个地方,斯基泰骑兵就如同春天原野上的热气般虚幻飘渺地出没。 P106

渐渐地,斯基泰骑兵开始像狂风一般袭击开始疲弱的波斯军,弓箭更如雨般落下。 P107

这样的手法,让人联想到俄罗斯在面对拿破仑军队及第二次世界大战时纳粹德国的攻击,曾经采用过的著名撤退作战。 P108

即使不像年代有些距离的后世蒙古及其时代,但人类甚至有可能从很早时期开始,就拥有将现代中东、地中海域到北方西伯利亚方面及东西内陆亚洲方面整个串联的超广阔地域及视野。 P109

斯基泰是民族或国家?让如同旭日般升起的大流士及其帝国一败涂地的斯基泰族,是个什么样的集团呢?更进一步地说,斯基泰族是指一个“民族”呢?还是一个以政治权力为核心之组织,也就是“国家”呢?在此借由松平先生的翻译版来看希罗多德的叙述。 P110

以上是居住在玻里斯提尼斯河以西、叙帕尼司河【现在的布格河(Bug),与第聂伯河西侧平行流动之河川】河畔的各个民族。 P111

这些游牧斯基提亚人居住在向东方走需十四天路程的范围间,直至盖罗司河【现今没有可相对应的河流存在】畔为界。 P112

第二是农耕斯基泰人,特征在于他们将生产的谷物转卖到其他地域。 P113

大概不论哪一个都没有建立都市,总之就是农村居住民。 P114

这就是关键所在。 P115

斯基泰正可成为该形态的反证。 P116

这是公元前522年的事情。 P117

因为在现有的荣华富贵引诱下,就会渐渐地产生傲慢心理,再加上还有人类与生俱来的嫉妒心。 P118

原本就未被教导什么才是正当之事,连自己领悟能力都没有的人,当然就不可能会拥有那种自觉。 P119

另一方面,若是民主体制,最难避免的是恶意蔓延。 P120

此外,不知该不该说是托这些讨论之福,大流士就以独裁专制君主之姿登上皇位。 P121

虽然并非是严谨的讨论,但据说在汉文文献中可看到的“塞”就是指这些人。 P122

关于斯基泰解体及其经过的详细内容,很可惜不是相当清楚,在此不得不采用暧昧的说法。 P123

“萨美利安联合体”遭到瓦解,并被吸收到匈奴霸权之中。 P124

在术赤汗国(译注:另称钦察汗国)全盛期绵延300年的和缓政治系统中诞生的俄罗斯,后来翻转了这股传统波潮,由西方往东方前进,并让北方之雄俄罗斯向北延伸的“欧亚帝国”在近代前半段最末期出现(尽管如此,俄罗斯对于“东方领土”的实际有效支配是在西伯利亚铁道通车后才达成之看法,应该是更为妥当)。 P125

而这个历史上最初的证据,原本就是将这个区域设定为“中央欧亚”之大区划的理由之一。 P126

从公元前8世纪到公元前6世纪为止,在欧亚西半部相继地诞生了南北两个庞大的疆域国家。 P127

国王拥有数个“王权所在地”,并让成为支配团体的“波斯人”军团全军在其间移动。 P128

反过来说,不仅无法只停留在一个地方,甚至也不该那么做(此外,当作现实的政治机能来说,位于接近帝国整个疆域中央位置、中央政府机关设施集中的苏萨,反而更接近于现今认知的“首都”)。 P129

在这之后人类史中所谓“国家”的原点,尤其是可被称为“帝国支配的原始样貌”之大半形态,几乎都曾出现在大流士的国家建设事业中。 P130

以这样的观点来看,许多有时看起来仅仅专注地高举希腊城市文明意义的主张及学说,当然也有相符之理由,但也不可否认有其稍微偏颇且自以为是的一面(若更严谨地看待,西洋中心主义的“宣教行为”甚至可算是其中一类)。 P131

其理由在于司马迁生存的时代,也就是西汉(或称为前汉)武帝统治时期,汉王朝开始与匈奴进行激烈战争。 P132

若根据司马迁的记载,从汉朝建立一开始就成为其头上重担的匈奴,在以前不过是个于鄂尔多斯(Ordos)地方过着穷苦生活的小集团而已。 P133

此外,匈奴的远北方向、从贝加尔湖南边到叶尼塞湖上游流域,以突厥语发音近似丁零(或作丁令)及被认为接近于吉尔吉斯(Kyrgyz)族之鬲昆(或被称为坚昆)等在其间活动。 P134

但是在战国时代中期过后,亦即公元前4世纪后半期左右,状况有了急速的变化。 P135

在这样的情势持续进行中,出现了著名的赵(以太行山脉东侧为中心、邯郸为首都,国家疆域涵盖太行山西侧、也就是现今山西省北半部)武灵王“胡服骑射”故事。 P136

再加上转变成“国民”总动员的情势,自然而然地,战国时代末期的“列国战争”也就变得更加激烈。 P137

事实上,重耳同父异母的弟弟、较重耳早回到晋国的晋惠公,也就是竞争对手的夷吾,其母亲是重耳母亲的妹妹,所以晋惠公也属于狄国狐氏的血脉。 P138

但没有必要将以上所说的这些全部都称为游牧民。 P139

联结各诸侯国长城而形成的“万里长城”及44个县城的建设,让秦国一度完全统治阴山以南全部地区(在此要注意的是,此区域较所谓“中国本土”,尤其是北方部分范围扩大许多)。 P140

然而,保有独立势力的松动同盟体,想要取而代之的野心引发漩涡,以楚汉相争为焦点再度陷入骚动状态。 P141

目前没有证据可以判断到底真或假)。 P142

左右随从若在射击时犹豫不决者,冒顿也当下将其处斩。 P143

冒顿的权力,也就是他们的权力。 P144

两国都在这块空地边缘驻兵,该地被称为“瓯脱”(“瓯脱”很明显地不是中文,应该是匈奴语或东胡语。 P145

至于肤施则是指秦朝上郡的首都。 P146

刘邦被描述成在无能之外还慢吞吞的呆样,在整本《史记》中到处可见。 P147

但是这个“统一”,怎么说都只是大致上的事情而已。 P148

这一点近乎残酷地被完美呈现。 P149

冒顿加上韩王信(就如同计划般)的兵力后,就直接挥军南下跨越句注山,攻入太原郡并直至晋阳城下。 P150

白登山也可称为白登台,山顶上是犹如桌面状的要塞,位于今天的山西省定襄县。 P151

被游牧骑兵的自由展开力玩弄这一点,虽然与阿契美尼德王朝波斯军相同,若与判断应该要避免全军覆没而自己果断地决定撤退的大流士相比,自己没办法脱逃而采用贿赂单于王后才捡回一命的刘邦是有点过于狼狈。 P152

汉高祖刘邦时代以后,其子也就是著名的“呆子”惠帝以及成为实际掌权者、惠帝之母吕太后(刘邦的皇后)的时代,还有发生“吴楚七国之乱”导致国内陷入混乱的景帝时代也包含在内,汉朝不论是在根本或是各方面都仅止于处理内政事务的背景因素中,事实上是在由匈奴帝国建立的安全保障伞下反而受到保护这一点也是不容忽视。 P153

白登山所代表的意义不仅是单纯地停留在匈奴与汉朝这两个帝国,而在世界史中也具划时代象征意义。 P154

就如同众所周知般,这样的组合关系还可进一步地加上四季及四兽。 P155

但若该记述为真,容易被归类为中华文明固有之四方、四色、四季、四兽的组合观念,也不知该不该就将其称为是停留在中华的框架中。 P156

匈奴帝国的原貌匈奴国家到底是什么样的结构呢?关于这点,在司马迁的《匈奴列传》中也与冒顿建国初期之事被共同写出,虽然简洁但却是具有相当重点的记述。 P157

⑤大致上左方的王及将都位于东方。 P158

也就是在历史上相当著名的匈奴“二十四长”。 P159

然而若根据在此的记述重新思考的话,此时汉朝的“朝鲜经营”应该也是在匈奴已经先对东方大幅伸手历史背景之下吧!公元前108年是匈奴—汉朝战争开始后经过大约20年的时候。 P160

相对于这样的“左方”,“右方”也就是右屠耆王(右贤王)指挥的西方部分,从距离汉朝首都长安不远的上郡边界开始,向西广泛地延伸。 P161

在这里若将代及云中直接往“北方”移动的话(特别地在此画蛇添足说明一下。 P162

除了南半部的戈壁地区之外,尤其是在北半部,从北开始就有山脉逼近且有许多连续的高低起伏小区域。 P163

至今日本、中国及欧美的许多研究者对于“二十四长问题”都相当有兴趣,且出现各种见解。 P164

若不知道人数,要怎么解释都可以。 P165

事实上,甚至古代西藏王国也是这种体系。 P166

在蒙古帝国扩大发展成世界帝国后,这也成为所有的模型。 P167

游牧国家中的联盟组织及多人种混合这两个面向,实际上可说是几乎必然存在之事。 P168

即使如此,更有趣的是不论哪一个都以秦帝国的出现及瓦解的变动作为契机,且跨越草原及中华之框架在同时期出现,互相纠结而发展。 P169

历史上的假象,虽然是无论如何都无法避免,但即使说那是一种在热情与单纯之深信中的心头产物,与过去配合政权及体制需要而做出历史叙述的许多事例相比,在事物的核心及负面影响的层面上,也没有太大差异吧!专栏 进一步地探讨《史记·匈奴列传》虽然会变得有点啰唆,但围绕着在本章中引用①到⑦之《匈奴列传》记述,在此要特别就几个注意焦点及疑问点进行讨论。 P170

右贤王当然应该与单于有血缘关系,但不是如同左贤王般的直接父子关系。 P171

接着是关于匈奴国家的权力支配阶层司马迁在第④点中说明两点,一是大臣为世袭制;二是呼衍、兰及须卜这三个姓氏皆为贵族。 P172

原本至今为止,将⑦的全文直接看作是一段完整的文章的话,可以读作“二十四长也是各自拥有千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠等部属。 P173

若是如此,可以判断至少在内文中到“什长”为止的前段记述以及从“裨小王”开始的后段记述,要么是完全无关的内容,要么就是其间有某种的缓冲。 P174

所谓的“封都尉”到底是什么?实在无法得知。 P175

从王朝建立后经过70多年,汉朝终于以相对应的安定及政治统合体的样貌开始成为具有雏形的“中华”,在公元前129年到公元前127年之间,汉朝以举国之力投入全面战争。 P177

在此之前,由冒顿率领的草创期匈奴于白登山让汉朝屈服后,就驱马往西边天山以南的塔里木盆地前进。 P178

这些游牧民被统合在单一政权之下这件事,对绿洲都市来说就代表着安全商圈的出现。 P179

但光是汉与匈奴之间形成拉锯拔河状态这件事,在战略上就具有十足效果。 P180

另一边,主动进攻的汉朝,在国家、社会内侧开始出现混乱。 P181

但是若就当时的现实状况来看,就如同经常会使用“丝路”的开拓等不切实际之印象语言来美化般,这绝对不是一个快乐时代。 P182

与其这么说,不如说他不在意任何的流血、负担及不幸。 P183

更何况在这个时代,成为“法治”之“法源”者,不是别人就是汉武帝本身。 P184

问题终究在汉武帝这个人。 P185

不仅如此,在悠远的中国历史上,若论治世之长久,能与汉武帝相比的大概就只有清朝康熙、乾隆等少数几位帝王。 P186

就如同《史记》最后一部分内容所显示,恐怕司马迁并不知道两国最后的和平结果。 P187

但是汉朝在被外戚王莽篡位并改朝换代约15年间(8年—23年),开始有了变调。 P188

当然,偶尔还是会有一些冲突及事件。 P189

国家间的合作关系,借由两个王家的互相关系及联结而得到保障、证据及代表,此点即使是在近代欧洲也可见到。 P190

专栏 生业理论还是国家理论在说明游牧民集团的军事活动及游牧国家的扩张时,有一个普遍的说法:因为游牧生活是一个不足以自给自足的生产形态,故除了向其他人进行掠夺外别无方法,此说法对“定居世界”及“文明地区”后裔的人们来说,因为有某种情感要求,反而更具有“说服力”。 P191

事实上在历史中,若认真探寻的话,确实可以找到数个此种案例。 P192

至于内部方面,集团规模越大,就越发需要为了维持串联整个集团的经济力或统治状态而需要的各种固定设施等各式各样“政治装置”。 P193

在6到8世纪的突厥及8到9世纪的回鹘游牧帝国之后,尤其是契丹辽帝国等,游牧地区内的都市建设相当普遍地都是由构成统治阶级的牧民集团及其首领(称为头目或头项),分别建立各自的草原都市。 P194

在现实生活中,存在着各式各样的游牧民。 P195

而将这个比拟为纯游牧民,到底有多少合于现实呢?若将游牧民定义为仅因“不足够”这项理由而从他人掠夺或出击征服其他区域,那么应该是“足够”的农耕民、都市民及其国家就应该不会进行对外远征及征服行动吧?中华帝国、伊斯兰国家甚至是西欧各国的对外远征、侵略及扩张,应该与游牧国家的行动有所差异吧!乍看之下应该是以“生业理论”说明最为相符。 P196

时间稍微往回推,在公元前1世纪的中期左右,当时西汉处于虽然有些动摇但仍旧存在的时期,匈奴帝国首先分裂为东西两个国家。 P197

这就是所谓的断代史观念。 P198

有趣的是,在匈奴处于“南北分裂”的形势中,东汉政权的影响力延伸到了塔里木盆地。 P199

但简而言之,不变的大致上都是指罗马帝国,更详细来说就是其境内的东边区域。 P200

他们定居在原本应该是两国国界线的长城地带,尤其是先前提过的鄂尔多斯地区东边。 P201

在这之后,其身影就突然消失在中国史中。 P202

而且在一段时间后,也可将其称为历史空白的空窗期中,当罗马帝国陷入解体的这个扳机扣下后,改变时代的匈人(Hun)便突然现身。 P203

换句话说,变动的波潮是以连结草原地带与定居地域之形态进行。 P204

因为若摒除确定曾隶属于匈奴国家一部分的北匈奴及南匈奴之外,其他名称都只能说是将曾经形成强大帝国并统治草原世界的匈奴这个名称,配合个别情况及需要而使用。 P205

偶尔,似乎可以看到些微的新时代曙光。 P206

再加上,若不将其当作真实历史,而是当作被意识化的历史图像对于后代的影响力,让人热血沸腾的三国志演义这场戏剧,跨越了明清、民国时期,即使到了现代也让许多人情绪沸腾。 P207

因为《晋书》是在唐朝被编撰,为了避免冒犯到唐朝第一代皇帝李渊名讳,故将《刘渊传》也改称为《刘元海传》)。 P208

王室的神圣、传统、声望、经验及智慧等,都无法与刘渊家族媲美。 P209

或许也可说是某种“民族主义者”及“文明主义者”。 P210

汉献帝中平年间(184年—189年)开始,在东汉也进入尾声的时候,为了镇压黄巾之乱,单于羌渠就命令儿子于扶罗出击。 P211

新设立的南北二部,只不过是配置在山西这块稍长型土地的南北两处。 P212

然而,当他学会武术后,就拥有超越众人的战技。 P213

魏元帝曹奂咸熙年间,也就是魏国在名实方面皆被司马氏篡夺而灭亡前的最后两年间(264年—265年),刘渊作为“任子”而身在首都洛阳。 P214

比起同样身在洛阳也可说是“被束缚的人”、虽是皇帝但不过是囚人的曹髦,刘渊反而相对是更重要的存在。 P215

对话内容:“元海若能平凉州,恐凉州方有难耳。 P216

于是,纵虎归山。 P217

在此,刘渊在形式上被惠帝政府解除其身为匈奴首领的地位。 P218

因为没有间隔段落,而且显著地乱七八糟(详细经过请参见福原启郎《西晋武帝:司马炎》,白帝社,1995年)。 P219

这可说是经历匈奴王室及汉朝王室长期共存的历史,但在魏晋两朝却受到相当屈辱待遇的匈奴王族的自尊呼喊。 P220

在从西到东流过并贯穿洛阳的洛水之稍微上游处,以直线距离来说顶多只有70公里之处。 P221

即使在货真价实的中华之中的中华也是如此。 P222

而且连具有大义名分的惠帝也都被成都王所擒,并将其迎入邺城内。 P223

司马氏一族的最后支流司马腾为该处的刺史,也就是当地行政长官。 P224

关于鲜卑的两部及乌丸,将于别处进行说明。 P225

西拉木伦河(蒙古语为黄色河流之意,指辽河)流域的大草原以北为鲜卑,稍微南边的老哈河流域(也就是清代以后所谓的热河地方)则为乌丸所在地。 P226

然而不论是步度根或是轲比能,两者皆是汉字音译名字,多少也可以用其推测出原本的突厥·蒙古语名字,但也不过是一种推测。 P227

乌丸具有强烈的独立意识,随着匈奴国家的动摇,经历过隶属于匈奴及汉朝两国时期,更进一步地归属于东汉。 P228

至于乌丸的残余势力在鲜卑族逐渐南下的波潮中继续生存一事,就如本篇所述。 P229

纸檄尺书(也就是书面之征兵文),谁为人奉之!且东胡之悍不逾五部,愿殿下勉抚士众,靖以镇之,当为殿下以二部摧东嬴,三部枭王浚,二竖之首可指日而悬矣。 P230

只要有“劲速如风云”的鲜卑及乌丸在敌方阵营,五部匈奴就不会轻易地草率行动。 P231

总之借由这些话语,刘渊博取了成都王的愉悦,进而离开邺城并回到思念已久的主要根据地山西左国城。 P232

而其王号也正是以左右两翼并列。 P233

被中华断代史观念遗漏成为汉帝的刘渊,在短短的两年后永嘉四年(310年)时去世。 P234

那是一个在现实状况中无法明确区隔“异民族”或“汉民族”的时代。 P235

从4世纪初开始到5世纪初中期左右的中国分裂时代,通常将其称为五胡十六国时代。 P236

要做出从哪里开始到哪里结束的明确截然的切割,真的是件相当困难的事。 P237

还有,就算说是十六国,但事实上也包含了由汉族建立的政权。 P238

就如同后面将说明般,当然就是鲜卑拓跋联合体出身的唐朝的“意图”。 P239

回过头来说,若站在汉族中心主义的历史观立场来看,就可以了解想要使用“五胡十六国”的心情。 P240

非常谨慎注意地,关于南北朝这一段历史,在唐朝还依据个别王朝编纂了《梁书》及《陈书》(以上为南朝)、《北齐书》及《周书》(以上为北朝,事实上《隋书》也被视为此系列。 P241

历史真的是以留下记录者为强。 P242

有关3世纪中期到6世纪为止的东亚历史,我们是受限于唐朝,尤其是李世民的作为及述作之中。 P243

而且在这种情况,足以代替《晋书》之后由唐朝编纂之正史的文献资料,现在都没有被传承保存下来(其原因大多数是在于唐朝政府不承认由自己编纂而成的正史以外的历史,故采取弃置不理的方针。 P244

柔然也是曾经出现的东胡的遥远后代。 P245

相反地,芮芮(青草茂盛样)这个名字,虽然具有不正不反的中性语感,但两个字都在深层具有草原印象这一点,的确有其可取之面。 P246

若不这样解释的话,就无法知道《蠕蠕传》要表达的意思。 P247

仅仅是两个字的选择之间所包含的憎恶、讽刺、冷笑嘲讽及好意。 P248

因为是宿敌的记载,故应该不会是夸大的表现。 P249

会造成差异的原因,有一部分确实是因为在原始史料中的拼字错误(这种情况大多是因为将“ka”音及“ha”音以不同文字分开写的阿拉伯文字。 P250

关于这一点,就算是研究者等级之人士,也很难说有完整的认知)。 P251

但在日本却完全无视这一点,全部都写成了“ハ—ン(Ha-n)”,回鹘式蒙古语的拼法为“qā’ān”与“カガン(Kagan)”及“カアン(khan)”对应,故也成为出现蒙古帝国分裂成“四大汗国”等无稽之谈的诱因。 P252

统一草原世界后的柔然,早就已经成为整合了高车等多种势力的联盟国家。 P253

导致争吵的原因,在此时早已萌芽。 P254

他们也就是当初的三十六部。 P255

蒙古帝国的大元国号与拓跋王家的元氏这两件事,在想法方面到底有多少程度的关联,就不得而知了。 P256

”你虽然与我的来源相同,但因为物事推移而成了别的姓氏。 P257

回过头来说,在日本赐姓王族的“源”姓氏又是如何呢?有几个姓氏是被称为皇族赐姓或是皇亲赐姓,最早被赐予的是公氏及真人氏,到了公元8世纪时则有橘氏、平氏、在原氏以及源氏等的朝臣姓氏。 P258

但是有两点是确定的,其一让单字姓氏的“源”发音为“みなもと”(Minamoto);其二是“源”氏压倒平氏、橘氏、在原氏,成为如文字般的赐姓王族代名词。 P259

为了不落后这些国家且可以与超级大国的唐朝李氏媲美,其姓氏一定要有些典故根源。 P260

草原版的“三国鼎立”如同柔然国家的成长、发展,从公元5世纪开始到6世纪中期,在中亚地域,被通称为白匈奴的军事集团渐趋强大。 P261

这就是所谓的白匈奴“毁佛”。 P262

虽然犍陀罗佛教确实呈现低迷衰微,但却是因为交易路线改变让犍陀罗失去经济能力而导致的结果,与白匈奴毫无关系,以上是桑山的说法。 P263

一个人要同时共存有所坚持的心、不偏颇的精神,或许有困难之处。 P264

在东方柔然及西方白匈奴之间,阿尔泰山到天山之间的地区,出现了由高车族建立的独立游牧国家。 P265

北魏大概是具有浓厚的以游牧民为主要核心联盟的色彩,但另一边的萨珊王朝也是由七个主要家族为中心的复核心结构联合王权,而且主要军事力量是重装骑兵。 P266

在此欧亚大陆规模动向的中心或是起点处,游牧民的存在是无可否定的。 P267

首先在公元546年,先击破并合并了因为被夹挤在柔然与白匈奴之间而渐趋衰弱化的高车,接着也挫败了因为与高车、北魏长期作战导致联盟约束开始松动的柔然。 P268

就这样,突厥在仅仅不到20年的时间内,建立了东起满洲,西至拜占庭帝国以北,南到兴都库什山的庞大版图。 P269

而且大概是指蒙古国家。 P270

此外,阿拉伯语及被伊斯兰征服后的近代波斯语中,原本没有相当于“国家”意涵的语汇本身也可以引发出有趣的讨论。 P271

以这种纵向及横向结构串联,被称为突厥的这个空前庞大集团,还有一个显著特征,那就是与以锡尔河及阿姆河之间为主要根据地的粟特商人,有着密不可分的关系。 P272

这样的东西分裂形态,原本在当初突厥国家开始急速扩张时就已经可以看到。 P273

若就突厥的立场来说,就是“将东西两者置于天秤,试以和战威胁”(宫崎市定,《大唐帝国》,河出书房新社,《世界历史》,1968年;中公文库版,1988年,第321页;岩波书店全集版,1993年,第247页)。 P274

但讽刺的是,这却成为招致隋王朝灭亡的一个原因。 P275

于是,时代交给最后且最长的拓跋国家唐朝。 P276

“天可汗”也就是突厥·蒙古语的“Tengri Qaghan”。 P277

虽然隋炀帝明显迈向“世界帝国”志向很容易就会被贬低为鲁莽的野心,但事实上根源应该是出自于相同之处。 P278

时间是在公元626年到629年之间的某一年(玄奘出发旅行的年份,根据历史资料而有不同说法故没有定论。 P279

此与过去统一时期的突厥帝国乐见拓跋国家呈现分裂状态并以和战两面手段进行煽动是相同作法。 P280

在某种层面上,这也是拜突厥及萨珊王朝崩解所赐。 P281

终究只是暂时的统治,是个如蜉蝣般危险又微弱的庞大版图。 P282

伊斯兰在转眼之间就推进到中亚地区并且在一段时间后继续朝着欧亚大陆各地扩大,同时得以使用陆地及海上两者之交通、贸易网络等事情,也全部都是建立在既有系统及状态之上而得以成立。 P283

无论任何一个,都是超越当时为止的“文化世界”框架之存在。 P284

而且,再兴后的突厥与唐朝之间的关系并不坏。 P285

在玄宗的吊唁文中,以“父子”之国来说明这一点,不至于言过其实。 P286

安禄山被儿子安庆绪杀死后,叛军继续以安禄山的盟友史思明为中心,给唐朝的统治带来危机。 P287

至今为止,虽然这种解释方式据说是以汉文文献为根据,但就如同森安孝夫所说般,事实上即使是在出土于中亚地区的非汉文文献中也可确认粟特系人以“an”及“kang”等姓氏命名。 P288

若真是如此,就会变成全部都是与祆教的光明之神阿胡拉·玛兹达(Ahura Mazdā)相关的名字。 P289

自古以来,这里就一直是个多种族、多文化、多语言,混合多种风土民情的地方。 P290

就算是从以武人发迹的经过来看,也都不是一般人,他们从一开始就背负着特殊的家世背景。 P291

之后的唐朝急速地衰弱、无力。 P292

在其深处是将唐朝以唐朝之姿统括290年,另一边的宋朝则是将实际上几乎是不同国家的北宋及南宋合算共计达到300年以上,果然还是有将事物捆在一起当作相同物品思考的癖好。 P293

只要西藏高原的吐蕃进攻唐朝中国的话,回鹘骑兵军团就会出动。 P294

主要是由粟特商人等“定居民”入住在城内,统治者回鹘王族以下的人们则是非有必要不得入城,而在附近草原地带搭帐篷生活。 P295

综观在中央欧亚大陆兴亡的游牧国家历史,可说是由回鹘开启了新的时代。 P296

在回鹘这个军事庇护者解体且其溃败残余部队之一部分为了寻求援助而来到北边边境时,唐朝观察了情势演变之后,决定和吉尔吉斯(时称黠戛斯)合作进行追击。 P297

在离开故乡蒙古高原而迁移到周边区域的旧回鹘国人中,朝甘肃方面移动的人们发现了已形成最大绿洲甘州为中心的新天地。 P298

在回鹘游牧帝国发芽的草原及绿洲两个系统的融合,促使规模较小但形态更为明确的独特国家及社会之诞生。 P299

在公元前8世纪时,他们自身的政治集团被亚述所灭,亚兰语则被当作贸易用语而成为西方人称为“东方”的整个中东地区的共通语言,历经波斯帝国统治时期等直到伊斯兰出现为止。 P300

而在直书方式时就变成从左行往右行书写。 P301

这些人类集团不仅只是在经济、文化方面,在政治、行政方面也有相当贡献。 P302

在回鹘族西迁的浪潮中诞生的喀喇汗王朝,借由与西边邻居萨曼王朝的交涉与接触而改变信仰成为伊斯兰集团。 P303

以此为契机,由突厥系人推动伊斯兰东方世界军事及政治的时代正式开始。 P304

再加上以部族为基本单位,让人们聚集形成的权力本身之多重性,或者作为联盟的明显个性,还有政权及王朝可随着每一代君主激烈变化的可变动性及框架的流动性等,可发现游牧国家之显著体质也普遍地存在于这些国家。 P305

此处有一个关键点。 P306

公元884年,黄巢被杀。 P307

但是名字的部分,于蒙古时代的波斯语史书中,以波斯语风格长音化的表现,被记载为“A—Ba—Ki—”。 P308

这一点是根据回鹘文献研究者、伊斯兰化以前的中亚史专家森安孝夫的指教。 P309

就在长城线南北两侧同时都笼罩在时局变化下的时候,最大政治势力的契丹族中出现了耶律阿保机。 P310

若以此作为典故依据,对于中国近代史的印象将会大幅改变。 P311

但是,因为是以聚集具有权势的族长以下众人向上天神明(也就是Tengri)发誓之祭神仪式进行,也可以说是承袭突厥·蒙古系游牧民传统的契丹原有之仪式。 P312

契丹统一国家正是由耶律阿保机在一代之间完成的产物。 P313

从安禄山的例子就可以知道,游牧民为了加强关系,经常会安排一时性的父子关系。 P314

将新年号定为“大同”,也是基于相同想法。 P315

但其实宋朝也是个不输给其他中华王朝的军事国家。 P316

就结果而言,契丹国家之中包含了游牧社会及农耕社会,以这点来说,是个也可以用“牧农复合型国家”来代表的结构组织。 P317

但真是如此吗?恐怕不管是在来往人员、物品、语言及文化等各方面,首屈一指的国际都市应该是契丹的准首都南京。 P318

也就是说国家本身进阶了。 P319

失去中央机能的契丹帝国就在这个时机点,从内部自行崩解。 P320

不久之后,在这之间就会出现并吞整体的蒙古。 P321

接着,到了10月,北京的天空又高又清澈。 P322

这个城市的名字是大都,是被作为蒙古世界帝国首都而建造的。 P323

平常会说北京或北京出身者种种坏话的上海人在提到9月、10月的北京时,也会以心荡神驰的口吻描述。 P324

接着不得不又想到,这件事仿佛又象征着北京这个城市的地理位置及由该处自然产生的政治意义。 P325

若以“欧亚大陆世界史”观点来看的话,蒙古时代正好是一个归结点,但同时也成为迈向之后“地球世界史”的联结点。 P326

这就是蒙古及其时代的开端。 P327

但是,这并非是在一口气之间完成的事情。 P328

蒙古是个以两阶段完成扩张的帝国。 P329

有趣的是,那种情绪在被称为历史研究者的人们心中也产生默契的“前提”,让历史的解释及说明有了一层深色黑影。 P330

而没有根据的批评因为会倾向情绪,经常容易变得更加激烈。 P331

总之,最重要的是将定点调回“零”。 P332

波斯语史料当然对西方事物较为详细。 P333

这种情况才是一般常见现象。 P334

另外还必须要有解读20多种国家语言文献的能力、精力及持久力。 P335

每一个答案确实也都有相对合理的理由。 P336

想要否定这些念头,根本是毫无可能。 P337

当然,在此所谓“部族”及“氏族”也都不是严谨的说法,主要是以血缘或是虚构的疑似血缘而链接的小规模集团就暂且称为“氏族”,而这种“氏族”集团基于地缘关系或是政治面的理由(此种状况也是强调以“血”为借口的亲疏关系)集结而成的政治集团,也不过就暂且将其称为“部族”。 P338

在众多大小牧民集团的大海中,那只不过是非常微小的存在。 P339

瞬间成为高原东部及中部霸主的铁木真,于1205年也打倒了西部庞大势力的乃蛮部族联盟并且将之合并。 P340

相反地,戈壁以南就称为“漠南”。 P341

从高原出发开始到返回故乡为止,从1219年开始到1225年,除了是场长达七年的大作战外,成吉思汗更是以举国一同的形态,几乎是将麾下牧民战士群全部率领出门。 P342

成吉思汗有点超过寻常的“对外征战狂热”,迄今为止也就轻易地被评论为是野蛮征服欲望之展现。 P343

笔者至今为止也被此惯例牵绊而使用了“千户”“千户制”等用语,故在此表达歉意及特此更正〕的“蒙古汗国”本身,可说才正是所谓“纯蒙古”之存在。 P344

想必应该是事前有做好充分的沟通准备。 P345

若真是如此,在此的这些讨论应该也是离现实不远)。 P346

事实上,被当作蒙古统治特征而经常被提及的“驿传制”等,在辽及西辽这两个前后时期的契丹帝国中,早就已经被全面实施。 P347

另外一个就是建国在稍微偏西方、位于天山山中伊犁河溪谷的穆斯林王国“天山葛逻禄”(此外,应该也与喀喇汗王朝有关)。 P348

王族及贵族阶层虽仍保有游牧国家的传统,但民众却是立足于过去曲氏高昌国让绿洲贸易文化国家盛开的土壤之上。 P349

到了公元1209年,回鹘王亦都护(Iduq-qut。 P350

在拉施德丁《史集》一书开头的“部族志”中,将回鹘也与蒙古各部族并列说明的就是一个证据。 P351

这就是蒙古领域可以一口气地扩张到欧亚大陆西半部的决定性因素。 P352

而在想要说明这个说法的人之心中,猜想应是怀着希望蒙古是个杀戮者之愿望吧!若是冷静地观看原书史料及客观事实相关内容,可以发现蒙古让欧亚大陆草原军事力量达到史上最为广阔及有效的组织化。 P353

以“蒙古”这个独特集团概念为发端的扩张运动,渐渐地变成如半自动装置般,最后让以拥有“蒙古”归属感为共通项目的人类漩涡形成多层次同心圆并以欧亚大陆的规模扩张。 P354

疆域范围东边从日本海沿岸开始,西边抵达多瑙河口、安那托利亚、东地中海沿岸为止,总而言之就是极度扩张。 P355

忽必烈就在这个前提之下征服了位于中国南边的南宋,终于将整个中国并入版图,并且进一步地将视野延伸到南边湿润的亚洲大陆和炎热的海洋。 P356

关于此点,实在难以将忽必烈这个帝王及大都这个帝国首都排除在外思考。 P357

忽必烈的国家构想框架,是将蒙古传统的“草原军事力量”与欧亚世界最大的“中华经济力量”合并成为一体,并且进一步地全面活动自蒙古时代以来都是共生关系的“穆斯林商业力量”(尽管说是穆斯林,在此是专指伊朗系的穆斯林。 P358

公元1274年,战争局面在一鼓作气下展开,忽必烈政府从南宋国境线的多个方向开始进行全面打击。 P359

不仅是拥有海洋船只,蒙古当然也承袭了随之而来的造船能力、技术工学、航海技术及与海洋相关的知识、信息等各种能力。 P360

最重要的是此时的扩张并不限于陆地方面。 P361

虽然在故事中辛巴达变成主角个人的名字,但实际上是指所有在印度洋上利用海风让船航行于东西两方的海运商人。 P362

此时,在公元13、14世纪蒙古时代,就如同将前往东方的意大利商人的体验及所见所闻假设为一个人之作为而写成的“马可·波罗冒险记”故事集之诞生,“辛巴达历险记”也是前往东方的穆斯林商人及旅行者群体所衍生的“时代产物”。 P363

忽必烈政权则完全相反。 P364

这就是在人类史上,第一次将内陆及海洋真正系统化联结的时代序幕。 P365

该卓见就是认为具有浓厚哲学性及思辨性色彩的“宋学”之所以会在公元10至11世纪间的中国突然兴盛,其背景应该是来自于穆斯林借由海洋往来于中国的大潮流之时代状况。 P366

成为其硬件方面基础的就是以大都及该处为中心,跨越陆地、河流及海洋的庞大“欧亚大陆循环交通、运输网络”之整建及扩充。 P368

而且,在蒙古军进驻的统治管理,协助蒙古进行征税及财务等,有时甚至会成为部分行政之代理者。 P369

森安孝夫认为“斡脱”这个词汇本身是来自于突厥语这件事,应该是因为这个概念及团体本身原本是起源于突厥族,尤其是由从很早期开始就精通熟练并活跃于国际贸易的回鹘所创立。 P370

还有一点是当时的伊斯兰已经广泛地分布在欧亚大陆及北非大陆各地域的“面”及“点”,并且企图更进一步地扩张(关于在东方部分,很明确地正是蒙古让伊斯兰得以更进一步扩张),伊斯兰社会原本就对外来者抱持相当开放态度。 P371

忽必烈是有意识地故意挑选出这些人作为自己的帮手。 P372

专栏 印章万能时代在蒙古语中,代表印章的词汇是“Tamgha”。 P373

若没有盖章,就不具效力。 P374

此外,在这个阶级之下的下级指挥官、官僚之印章,不论是在海内外都有许多留存。 P375

而且,因为能在广阔范围内获得“安全保障”,也正是蒙古权力的正当性之一。 P376

然而,到了近现代,这些人的子孙,却因距离“中央政府”相当遥远,而被人们在思虑不周及图一时方便下,任意地给冠上“他称”或是被万分失礼地分类为“少数民族”。 P377

奠定资本主义基础的“银之时代”借由斡脱这个“血液”被输送而达到整体活性化“氧气”角色之实现者,正是“银”。 P378

另一方面,在已经是由突厥系居民占大多数状态的中央欧亚大陆这广大空间中,几乎是全面处于以银的使用为主体、金铜则为附加之状态。 P379

其比率分配为1、10、500。 P380

另一方面,在公元1543年时(但根据最新的葡萄牙史料显示,被认为是1542年),葡萄牙及西班牙等西欧国家进入海洋及以银为主轴的“世界经济”这两股新的波潮之到来时,银的使用也产生了作用。 P381

回鹘语(而且,恐怕在所有突厥系语言也相同)称为两(Satir或Sitir)、钱(Baq?r,重量单位)及锭(亚斯土可, Yastuq)〔译注:Yastuq为锭;?ao为钞;Satir为重量单位(亦为粟特语);Altun Yastuq为金币;Kü Muss Yastuq为银币〕。 P382

但是,这个也可以找到先例。 P383

于是,代表50两,也就是约2千克的银之重量单位“锭”在此出现。 P384

此外,流传于佛罗伦萨关于蒙古时代商业买卖及金融的说明书之柏哥罗蒂(Fransesco Balducci Pegolotti)的《商旅手册》(Pratica della Mercatura)之中,也有提及东方贸易,表示在蒙古统治下的东方世界是非常安全且繁华,甚至只要带着“Balesh”就可以了。 P385

这也是一种间接统治方式。 P386

在此情况下,黑市的盐业者也就开始团结、进行秘密结社,而且进行强力武装。 P387

专栏 铜币与纸币之间中华这个“文明世界”,在好长一段时间将只能代表最低金额一文的铜钱,当作唯一主要货币使用。 P388

或许出自官民之间的隔阂或者是民可使由之这种文明观的结果。 P389

当北方中国为金朝、江南地区为南宋这种情势持续时,主要在其后半阶段,虽然南北双方都惯用纸币或是银的使用也开始萌芽,但基本上还是以铜钱为主。 P390

总之,就是将盐引与银联结。 P391

在此有个重点。 P392

虽然并未误导,但却也不全然是事实。 P393

自古以来,包含中华区域在内,欧亚大陆的大部分,商人只要通过主要的都市、港湾、渡船口及关隘口等,每次都要被收取通关税。 P394

除了自己的共同资金之外,从进出于蒙古众王室、族长家等处手中借到数量庞大的银(就此意义来说,蒙古王室及贵族就成为相当于现在“最大股东”的商业资本家),也成为他们的资本。 P395

虽然国家本身借由进行组织物流而让自己成为一个营利团体之情况,到当时为止并非没有先例,但终究也不过是单薄且孤立的部分局面或是个案。 P396

担任忽必烈政府财务长官长达20年、持续发挥力量的阿合马(Ahmad Fanākatī),正是出身于斡脱商人。 P397

也就是由父子掌控了大元汗国的财政经济之主要核心部分。 P398

在当时,若从“人种”进行思考是不行的。 P399

若能将既有事物以既有样态存在视为理所当然的话,不论任何状况皆会变成浅显易懂且相同。 P400

推行以忽必烈政权为模范的国家重组及行政改革的旭烈兀汗国君王合赞汗(Ghazan Khan Mahmud,1271年—1304年)及其宰相拉施德丁(据说他是犹太系人。 P401

一个区分方式就是农耕型、游牧型及海洋型。 P402

但是,若更进一步地细看情势的话,就会变成无法仅用颜色区分即可解决之状态。 P403

甚至轻易地就会说是将蒙古驱逐到北方、复兴“汉族中华”的明朝帝国,事实上也是具备浓厚蒙古时代“遗产”之多种族混合型社会之面向。 P404

这就是近现代西方建构国家原理对过去历史的改写吧!有了这个先入为主观念的前提,在这些绝大多数为定居及农耕国家子孙,被称为历史家、历史研究者脑海中,就无条件地将定居及农耕当作是“优良”,只能说这果然是由于过度自信。 P405

冷静地用“真正发生过”的态度检视过去,以就算是一小步也要更加接近的立场进行理解、洞察,这就是回顾历史的真正意义。 P406

这一点在这两三年间,关于共和国名称、民族名称及集团名称等虽然已经变得为人所熟知,但若这是因为民族纷争或地区纷争所导致的结果,也真是太过讽刺。 P407

由邪恶化身的蒙古形象及来自基督教地狱的使者之谐音文字组合(蒙古曾经被以高原整合前具有权势的部族联盟鞑靼之名称呼。 P408

但是,俄罗斯帝国确实是建立于蒙古之后。 P409

关于这些,即使只是要大致地讲述历史概况,也都还需要多出一到两本书的分量。 P411

相对于已经形成组织国家的亚洲大陆众多地区,则是停留在“从海洋来的交易者”之阶段。 P412

从19世纪后半开始到20世纪前半这段接近百年左右期间,是属于“欧美的世纪”,而且同时也是“战争的世纪”。 P413

专栏 美利坚合众国的问题美利坚合众国是个不可思议的国家。 P414

这种状况的必然结果,就是现在在美国明显可见的状况,一言以蔽之就是人与人之间的不信任。 P415

对于美国史研究的单薄程度及微弱程度,与日本这个国家的弱点相联结。 P416

世界史的基本样貌已经有了变化。 P417

斥责这种极端单纯化所产生的误解为愚蠢是件相当简单的事情。 P418

瓦斯科·达伽马是极其自然地利用既成的路线,而且还是一边胁迫阿拉伯船员一边往东方前进。 P419

对于欧美人士来说,19世纪的大世界史观点持续变得可耻。 P420

但是,祈求和平之心与以既有样貌仔细地注视过去及现在的战争、军事这两件事情,并非背道而驰。 P421

但是,说实话,关于亚洲的经济史研究,要建立相当洞察,也都还只是遥远的梦想般,目前是连基础文献研究都还不可靠的阶段。 P422

只要没有进入这些堆积如山的记录及事实之中分门别类进行搏斗,甚至是无法捕捉到某个时代、某个区域的整个历史轮廓。 P423

但是在历史上,到底是在哪个时间点开始出现以近代式思想解读经济样貌这件事,才正是问题所在。 P424

关于“国家”及“民族”的关系,包含本书已经说明之内容,想要再度回顾看看。 P425

例如,现在我们称之为“中国人”的人们,在其悠久的历史中,由许多各式各样人类集团重复进行着集中及重组的同时,渐渐地融合、混合而成的结果,就是今天的样貌。 P426

关于“民族”的事例,还想再举出一个回鹘。 P427

并无法断定现今的维吾尔人体内完全没有留着过去回鹘的血统。 P428

尤其是在近现代,任意地创造出“少数民族”。 P429

所谓“满洲”是来自于涵盖东方亚洲的大帝国清朝在创始者努尔哈赤时代所采用之“满洲国”。 P430

也就是“满洲国”。 P431

此外,利用内外蒙古分裂的时机,发展成为具备“大元国”的继承者、内陆草原及中华世界王者之姿的大清帝国。 P432

结果,就变成由东亚、东南亚、印度文明圈、中东(大多数情况是将此切割为西亚及北非)、中亚、西伯利亚、俄罗斯地区、欧洲、北美洲、南美洲及大洋洲都分散并列的方式。 P433

也有很多部分是正因为有欧亚大陆这一个架构才可见到。 P434

迈向新的世界史样貌人类的历史从陆地时代经过海洋时代,成为空中时代。 P435

关于这一点,因为更加远离日本,未被附加奇怪的期待或印象化。 P436

不论是近代西欧、美国这个架构,中国这个架构或是欧洲及亚洲这个架构,更进一步地是所谓近代国家、现代文明的想法及民族、国境概念,也都是如此。 P437

无论如何,不过度偏向特定价值观的新世界史样貌,就是从谦虚直率地检视过去开始。 P438

在此情况时,反而要尽可能地避免太过深入细节。 P439

但是,要对多个“文明圈”皆采取一贯态度,无论如何都会超越过一己之力的极限。 P440

事实上,我从三年多前就已经开始筹备此书。 P441

结论中有“在进行初期近代国家研究时,不可或缺的军事制度、战争史方面之知识”这句话,让我感受深刻(《日本历史学协会年报》12号,1997年)。 P442

我是在20多年前于撒哈拉沙漠旅游时顿悟到这一点。 P443

总之,除了绿洲周边区域之外,没有植物。 P444

尽管如此,疆域的大半部为沙漠地带,人们根本就不可能自然而然地在该不毛之地定居。 P445

总之,在沙漠或是干燥的风土环境中,要持续进行“定居”于固定区域之生活形态是相当困难。 P446

在此附加一点,我认为商队形态的生活方式是诞生于前者区域。 P447

”所谓以西欧为中心的“近代国家”结构,就是借由国境线以确立国土疆域及确立定居化国民而得以实现。 P448

另外一个则是以不将移动当作苦难的人们为主要核心所建立的政权、国家。 P449

若夸张地说,那就是想要在后醍醐这个异于平常的天皇习惯或是行动模式·风土民情中,找出“定居”之日本史与“移动”之欧亚大陆史之接触场所之尝试。 P450

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