示弱的勇气

good

事实上,《老子》被认为是“期望寻求改变时的最高指导原则”。 P9

这样的时刻,正是历经时代千锤百炼的资深顾问《老子》登场的最佳时机。 P10

例如,儒家的名作《论语》,对于想要维持现状,希望保持长期稳定状态的人而言,是最有助益的指南。 P11

”“出现了始料未及的商业模式,整个业界和以前截然不同。 P12

在当时孤单的住院生活中,一位住在泰国的日本人给了我一本书。 P13

重要的是亲眼去看,亲耳去听,用鼻子去闻,用舌头品尝,用手实际触摸,体会实际的感受。 P14

此三者不可致诘,故混而为一。 P15

真正的强者,指的是能亲身感受、体会“道”的人。 P16

否则,什么都无法产生,也就等于否定了一切万物的存在。 P17

把那些让内心烦躁的事情,全都当作多余的包袱丢个一干二净吧!顺应道的生活方式,你将取得人生的平衡我们常使用“因果报应”这个词。 P18

每当遇到困难,就像打电话给故乡的母亲诉苦那般,我也会与“道”交谈,并再三从它那边获得帮助。 P19

一旦能创造出好的东西,利益只是随之而来的结果。 P20

”他所说的“道德”,也就是透过秩序的形成与创造性的活动,产生新的价值,这个词汇衍生自《老子》的正式书名《老子道德经》,是犹如“道”一般的思考。 P21

”随时保持内心的清静,就能不被外在事物影响“执大象,天下往。 P22

你将开始体会到“平凡就是福”的道理。 P23

但人们在成长的过程中,往往会受到私利私欲等“俗世的阻碍”,束缚住自己。 P24

)经老子这么一说,你是否也不禁颔首同意:“嗯,原来如此,确实有道理。 P25

请你偶尔试着返璞归真,重返婴儿时期,取回纯粹无垢的心与自由吧!06. 认清人的魅力来自其人格,比起外在的头衔和名声,更重视内在涵养名可名,非常名。 P26

但其实这些虚名和对方是否是个“值得尊敬的人物”完全无关。 P27

这么做才能让你了解那个人的本质。 P28

相反的,不知道自己无所知,却以为自己‘知’,这就是一种毛病。 P29

话说回来,拥有大量知识究竟犯了什么错?”你是否也有同样的疑问呢?让老子来说的话,他或许还会表示“‘浅显易懂’这句话本身,就是判断错误”。 P30

”以相对评价来论断哪个有价值,根本毫无意义人从出生的那一刻起,就生活在一个比较的社会,因此总是和他人相比来衡量自己的优劣,与其他事物相比以衡量事物的价值,似乎成了理所当然的一件事。 P31

找到自己的天赋、个性,就能发展愉快的人生世界上没有任何一个人和他人是相同的。 P32

后来,大约是在四十八岁吧,我开始思考这样的工作是否适合自己。 P33

(《养身第二》)一味追求世间认定的成功,随着成败一喜一忧,久而久之,挑战新事物的能量将枯竭殆尽,甚至产生自我怀疑。 P34

换句话说,每个人都应该去追求“喜爱的事物”。 P35

减除后再减除,以至于达到自然无为的境地,自然无为便能无所不为。 P36

只要是因为喜欢而去做的工作,无论在竞争中是胜是败,是否能出人头地,你都会埋头拼命去做不是吗?这么一来,即使你不刻意去追求,也能精通某个领域,在不知不觉中对社会有所贡献。 P37

”从这样的回答我们可以了解,唯有学会赢的能力,才能开始乐在其中。 P38

当时我询问员工:“你喜欢公司的什么地方呢?”大部分的人几乎都默不作声,但是,只要一问:“你对公司哪些地方感到不满?”几乎每个人都滔滔不绝地抱怨公司。 P39

示弱的勇气 文学电子书 第2张老子说:“用大道来辅佐君主的人,不用兵力逞强于天下。 P40

老子认为这是“刻意作为及人为的界限”。 P41

11. 不要被他人或社会的价值观左右,凡事问心无愧为人着想,就能避免纷争大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 P42

”老子以这样的方式,反过来批评儒家精神。 P43

你需要多少?十万圆(4)吗?既然这样,我帮你垫个两万圆(5)吧?这笔钱给你,但仅限这次,下不为例。 P44

当然,我也绝对不向别人借钱,无论如何都必须借钱时,也不是找亲友,而是通过银行等金融交易机构借贷,这样就不至于产生人际关系的纠纷。 P45

这种时候,你会不会把这些不顺遂怪罪在他人身上?觉得“要不是因为那个家伙碍事的话!”“都是那小子扯后腿!”“都怪那个混蛋背叛我!”“要是他照着我说的去做就没事了。 P46

更进一步解读的话,老子想传达给我们的信息是——“烦恼着谁为非作歹,哪些事是坏事,只是浪费时间,裁判善恶应该交由老天爷,自己只须心无旁骛地专注于应做的工作,全力以赴即可。 P47

这么做当然是必要的。 P48

14. 不执着于生,不畏惧死,这样的人往往最长寿生之徒,十有三;死之徒,十有三。 P49

[电子书分 享微 信getvip365] ”回顾过去的生活,你属于哪个类型呢?比方说,你是否想着“希望长命百岁,希望享受丰裕的老年生活,所以一定要趁现在好好多赚点钱”,因而逞强地工作呢?抑或者,过度在意健康,反而给身体带来许多负担呢?现代人当中,尤其有许多人“人之生,动之死地”(9),这也可以说是“拔苗助长”的一个例子。 P50

(3) 嗄(shà):嗓音嘶哑。 P51

故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 P52

因为,“柔弱”才是通向“道”最无为自然的方法。 P53

这就是顽固者的弱点。 P54

或是晒晒太阳,听听夏威夷风的轻快音乐,都可以让你的心情放松。 P55

处于困境的旋涡中,让心思先暂时抽离是一个诀窍。 P56

最后,让我以《微明第三十六》中一句简单的话来收尾:柔弱胜刚强。 P57

因此,他们经常感到疲惫,烦恼也多,过度焦虑是否有成果,对未来感到不安,总是担心“这样下去没问题吗?”这么一来,心情将被搅乱,无法专注于工作,难以培养真正的实力,只能陷入恶性循环。 P58

”当时的惊讶我至今仍然记忆犹新。 P59

因为,争论只会耗尽能量,你无法从中获得任何益处,整个脑袋里充斥的就只有胜负而已。 P60

自然界发生的台风或暴雨不会长久持续,那人类更没道理喋喋不休地讲个没完。 P61

明明没什么涵养,却硬是摆出一副有气质的样子,也是不自然到了极点。 P62

既然如此,为什么人一旦有了权力,就霸道地要求他人服从呢?其中有两个原因。 P63

彼此先抛开成见,坦白真诚地表达内心的想法,双方从中找出一个妥协点,透过这样的过程,才能缩短彼此的距离,打动对方。 P64

难得做了件值得称赞的好事,自己却大肆炫耀,结果善行的价值不仅减半,甚至还可能变成负分。 P65

自夸等于是掐住自己脖子的自杀行为。 P66

然而,这样的行为其实就像在宣传自己根本不成熟。 P67

二十岁到三十岁以前不妨多与人争吵二十岁以前如果培养好体力,就具备与人冲撞的能量。 P68

而且,越是经过争吵越能成为好朋友,由于彼此敞开心扉,更能深度地交流。 P69

人的欲望没有止境,一味满足欲望,只会让欲望的黑洞不断加深。 P71

好高骛远地勉强而为,一定会招来反效果。 P72

这就是“逞强只会给自己招来苦果”的道理。 P73

(过分追求色彩的享受,最后必定弄得视觉迟钝,视而不见;过分追求声音的享受,最后必定弄得听觉不灵,听而不闻;过分追求味道的享受,最后必定弄得味觉丧失,食不知味……体道的圣人,生活简单,只求填饱肚子,不求官能享受。 P74

无论如何,千万不要被世人追求的欲望所迷惑。 P75

机巧和货利,都能使人产生窃盗之心,弃绝了机巧和货利,盗贼自然就绝迹了。 P76

那么,何谓有益于生命的事呢?那就是与自然共存。 P77

以水为例,盛在任何器皿里,都不能太满,太满就会溢出来,还不如提早就适可而止。 P78

老子另外还举了两个贪心造成弊害的例子。 P79

同样的道理也可以用来诠释欲望。 P80

”运势强的人大多是利他主义者对人类而言,孤立是最可怕的。 P81

如果是这样的人,别人也会觉得“啊,他真是一个好人,我经常受到他的关照,以后要是他有什么困难,我也会尽一己之力帮助他”。 P82

江海是百川的归宗,道也是万物的归趋。 P83

对这样的私欲应该设法降到无欲,时常思考员工的幸福。 P84

”能像这样竭尽全力为公司奉献,就是心怀大欲、值得信任的人。 P85

打个比方来说,就像是发现了金矿的人,“全部都是我的!谁也别想碰!”地围起绳索,想要独占一切。 P86

从那时候开始,数千次、数万次,我将这句话刻在心里,无论何时何地都牢记着:“知足者富。 P87

这样的时机何时到来虽然因人而异,但是当“知足者富”不只是一句标语,而真正落实内化成为身体的一部分时,你将开启愉快的人生。 P88

因此,“道”有着让世界平等的作用。 P90

这是告诫你“别太得意忘形!要更谦虚一点!”的“惩罚”。 P91

换句话说,就是莫忘初衷。 P92

唯有无为才能拥有天下。 P93

老子想说的正是这个道理。 P94

万物负阴而抱阳,冲气以为和。 P95

另外,朝日啤酒的“SUPER DRY”之所以能够热销,就是因为“浓郁中带有清爽”的口感,完美地融合了相互矛盾的两个要素。 P96

换句话说,专心投入的忘我境界,能让原本阴阳对立、充满矛盾的状态融合为一,创造出新的产品。 P97

为之于未有,治之于未乱。 P98

正因为身体硬朗,才更应该趁现在有闲暇时间预先查询相关资料,万一将来发生紧急状况,也能够临机应变。 P99

一个事物将要收缩时,必定会先膨胀;当一个事物要被削弱时,必定会先强大;当一个事物将要被废除时,必定会先兴起;当一个事物将要被夺取时,必定会先被赋予。 P100

当时公司的客户不断增加,得意忘形的我,接下了所有客户的订单,企图扩大事业版图。 P101

(《反朴第二十八》)亦刚亦柔,若能整合两个像这样的对立要素,一切事物就能顺利进行,能进一步提升能力。 P102

不过,因为有学员写了“我想不起来老师长什么模样”的感想,我反省不能再这样下去。 P103

(《体道第一》)有人出身于富贵之家,有良好的人品,却不擅长对抗逆境。 P104

不过,因为在细心呵护的环境下成长,对挫折的抗压性较差,以致事业失败的人也不在少数。 P105

我年轻时一味地全心投入工作,为了提高营业额,不断汲汲营营地挑战新工作。 P106

(《安民第三》)一味追求金钱与物欲,不论达到什么境界,总还是有人比自己更富裕,这样的比较根本没有尽头,只会导致人生越来越空虚。 P107

至少要经常提醒自己,调整为六成用来磨炼内在,四成用来丰富外在。 P108

图难于其易,为大于其细。 P109

老子说,重要的并非“不要发生”大事、难事,而是努力“让它不要发生”。 P110

及时表达谢意与好意,就能培养与他人的善缘另外,人生随处随地可能冒出的“幼苗”,其中也有想要加以栽培,让它茁壮的善苗。 P111

总之,度过平安人生的不变原则,就是“趁早摘除祸苗,细心照顾善苗”。 P112

不过,再怎么注重健康,还是有许多人只偏重身、心其中一面,这是不行的。 P113

我们将会变得顽固,脑袋也跟着僵硬,无法有弹性地处理事情,引起许多问题而平添烦恼。 P114

(《虚心第二十一》)“大人物”乍看之下为何总是“心不在焉”?过去我曾有过好几次与世人眼中的“大人物”见面的机会。 P116

这就是典型的小人物。 P117

“疑处用心、用心深远”是成为大人物的条件有关大人物的条件,老子在《显德第十五》中也提道:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。 P118

“没想到竟然会中了这样的圈套!”“我那么信任他,他竟背叛我”……这样轻率的领导者很快就会带着组织一起摔落谷底。 P119

老子在《重德第二十六》中提道:重为轻根,静为躁君……奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。 P120

一个真正的领导者必须冷静地看清现状,思考自己的言行举止会掀起什么波澜。 P121

内部是虚空的,但不是死竭的,当它被鼓动时,风就不断地产生。 P122

部下的好恶或派系,对工作而言很重要吗?这些都是多余的,部下能够各尽其职才是最重要的。 P123

虚怀若谷、沉默寡言的人,才是杰出的领导者。 P124

以公司来比喻,从员工角度来看,“我们公司的社长确实很有名,但是具体他究竟在做什么,我完全不知道”。 P125

每当我这么说的时候,总是有人这么反驳:“就算我明白这个道理,这样难道不会造成在下位的人自大吗?”在下位的人自大也没关系,部下若是相信自己的实力,拥有自信就能持续完成工作。 P126

”“如果绩效提升了,只要好好地赞美员工即可。 P127

35. 擅长掌握人心的领导者,懂得适时示弱的智慧善用人者为之下。 P128

因此,他们反而会刻意表现出自己能力不足的一面。 P129

)这也是老子风格的反向思维。 P130

老子说:“‘道’是万物之中最精微最奥妙的东西,善人经常视它为修身养命的至宝。 P131

然而,他所采取的这个“不善”之举,现今在国外甚至于有人为他建造铜像,尊崇他是一个了不起的人物。 P132

虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。 P133

如果把这个道理运用在企业上,“自给自足”就是拥有其他公司无法跟进、无法模仿的商品或服务。 P134

)这段话是说,人民的心若是能够紧紧相系,每个人都能丰衣足食,生活和谐,安居乐业。 P135

(《韬光第七》)怀抱愿望不是坏事,但过度执着于愿望,因为结果而患得患失,反而给自己平添许多烦恼。 P136

铃木一郎当时应该没有“我想击出全垒打”的想法,他只是忘了脚伤,专心一意地跑向垒包,想必他的心情应该是“接下来就交给老天了!”另外,以近年的例子来说,第二十二届冬季索契(Sochi)奥林匹克运动会中,在跳台滑雪项目夺得银牌的葛西纪明,他也曾经表示“几乎像是飞起的感觉”。 P137

老子在《居位第六十》中,曾经这么说:治大国,若烹小鲜。 P138

身处困难的旋涡,即使不设法去改变什么,总有一天仍会回归到平静无波。 P139

)将这段话翻译,意思就是“即使成就了某件事,也不可因此心生傲慢。 P140

各位若是有一天陷入危机,不妨试着不去盘算:“该采取这个方法,还是使用那个手段比较好?”而是专注地去看看现实。 P141

培养出直觉力的话,就能开发过去所不具备的能力。 P142

因为具备这三大特性,所以水是很接近道的。 P143

换句话说,对任何人都能保持谦虚的态度,不会开口闭口都是“我”的人,才能收集到重要的信息。 P144

水的精神,也就是有效运用他人具备的知识及技巧,透过与他人之间的交流,问出各种内容后,谦虚地致谢:“今天真是谢谢你,我获益良多。 P145

”遇到困难时,你应该问自己的六个问题能够立即处理的问题,应当没有什么需要烦恼的,但是束手无策的难题,令你只能抱头苦思。 P146

有必要用这样的观点重新检视一次。 P147

(《异俗第二十》)总是让自己置身于熙来攘往的人群,迎合世间的话,你将处处受拘束。 P148

因此我不再认为必须迎合社会或周遭的人去拼命做什么。 P149

比起一堆人聚在一起吵吵闹闹,这么做更能感受到樱花之美。 P150

”“尺蠖让身体弯弯曲曲的,才能笔直前进。 P151

所以,究竟受到期待好还是不被期待好呢?我想起江户时代后期的禅僧良宽。 P152

”看完良宽的故事,你对于自己原本觉得自卑的缺点,是否也改变了看法呢?被当作傻瓜的愚直之人,才是真正的大人物另外,在《同异第四十一》中也有相关的内容——上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。 P153

”最后,他以这句话下了结论:大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 P154

可是当他们连仁也把握不住,只好大声疾呼地用‘义’来规范人心。 P155

不论是面对年轻的员工,或是承包的对象,他们都能主动配合对方,倾听对方,这就是他们开阔的胸襟。 P156

所以治国者不要胁迫人民,不要压榨人民。 P157

结果旁边的老婆反而睡得比我更安稳,我只能苦笑:“没想到这句话对老婆更有效。 P158

老子说:“真实的话不好听,好听的话不真实。 P159

不可以因为表象而高兴得晕头转向。 P160

以“道”的样子作为自己生存应有的样子。 P161

good

标签