剩饭

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在这样无比残忍、不人道、对达利特毫不同情的社会制度中,我们苟延残喘。 P8

您可以称之为软弱。 P9

小水塘有个名字——碗儿塘。 P11

我必须和别人保持一定距离,坐在一边的地上。 P12

小孩儿们一看到校长就怕得不行。 P13

父亲平日在他人面前像弓一样躬着身,可这会儿他的胡须都因为愤怒而抖动起来。 P14

就好像在我面前的不是校长,而是一头正怒气冲冲噘着鼻子向我冲过来的野猪。 P15

若是哪个迎亲人的盘子中没剩多少吃的,就会被被指责说,“迎亲队来了个饿鬼,估计啥也没吃过,吃得可真是一干二净。 P16

那天,我在母亲的眼中仿佛看到了女神杜尔迦(14)。 P17

家中的经济状况十分严峻。 P18

嫂子仅仅拥有的首饰,就是一只银脚镯。 P19

现在喝水也不用站在水管边上等了。 P20

男孩子们看到这些衣服就会讥骂我,但即便是这些旧衣服也无法掩盖我们的无助。 P21

——译者注(6) 瘤牛是印度次大陆特有的一类旱牛,与水牛在宗教地位、实际用途上皆有一定区别。 P22

(34) 印度民间故事文学作品。 P23

在“罗摩圣地和伙伴们”公司工作了这么多年,结果还是两手空空。 P24

突然,脚下一滑。 P25

生活好像变成了瘸子,寸步难行。 P26

在饥饿和无助的人生中那些令人厌恶的瞬间,这部封建思想的史诗不仅滞留在背上,更是渗透在我的每一丝思绪中。 P27

家里所有人都喜欢她。 P28

等神汉被神明附体后,再把病人带给他看。 P29

索尔哈勒叔叔躲开了,父亲抓住希亚姆拉尔叔叔,用绳子捆住了他的手脚。 P30

除了伯勒拉,帕劳达、曼达拉、拜萨尼、卡伊盖里、巴塞拉、塔基普尔、恰帕尔、纳格拉、库图卜普尔等村子的孩子们也来这里上学。 P31

希亚姆拉尔叔叔操起了一根长棍。 P32

希拉姆?辛格晚一年,奥米中途辍学了。 P33

为了要点东西,新娘的母亲不得不费尽口舌。 P34

”父亲真的在自家打破了这习俗。 P35

我一直没有课本,只能从同学那里讨来借用。 P36

叔叔教我如何用刀。 P37

我的叔叔很尊重母亲。 P38

村里当时来了一个免费治眼疾的医疗营。 P39

贾内塞尔眼睛上还缠着绷带。 P40

眼中是深邃的痛苦,身上伤痕累累。 P41

”但是一股力量在我的心中沸腾,想要说出这样一句话,我并不是印度教徒。 P42

他要了一块布,用它作了一条鞭子。 P43

从前,这座庙所在的高台在一棵巨大的榕树下,三面被德伽人的房子环绕着。 P44

”这一瞬间对我来说不亚于一颗可怕的炸弹爆炸。 P45

现在这所中学叫“伯勒拉村伯勒拉中学”。 P46

苏尔占?辛格瘫在地上。 P47

布里杰巴尔?辛格?德亚奇住在德瓦本德附近的一个村子。 P48

”我回答道。 P49

恶魔降临在了他瘦弱的身躯中。 P50

”我正要和毗库拉姆说话,检票员吹响了发车的哨子。 P51

那个男人指了指我的方向说道,“这小鬼是谁?哥们儿你让他也进去……尝尝鲜……”俩人哈哈大笑起来。 P52

我的心中十分苦涩。 P53

剩饭Joothan【印】翁普拉卡什•瓦尔密齐 小说电子书 第2张

我不仅仅是我们这一片清道夫聚居区,甚至是附近所有村子我们“种姓”中参加高中入学考试的第一人。 P54

这件事影响了整片清道夫区。 P55

看到自己的名字上榜了,我非常高兴。 P56

我每天给他们上一个多小时的课。 P57

城里的马路边上摆着许多书。 P58

这类文献覆盖的内容非常广泛,包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。 P59

但是,学校里的环境却开始变得对我更加不利。 P60

他长得人畜无害,说话细声细语,为人谦和礼貌。 P61

但是,我也从来不曾对他不敬。 P62

仅此而已,这就是我的所有财产。 P63

它对面就是因德雷什讷格尔。 P64

一边住的是“瓦尔密齐”,另一边住的是“贾德瓦”。 P65

我不知道自己还要被他们困多久。 P66

还交了一些朋友。 P67

开始几页没有什么特别的内容。 P68

当时的情况非常紧张。 P69

他一言不发地听着。 P70

老远就能认出来。 P71

他一遍又一遍地说着一句话,“你终于摆脱‘出身’了。 P72

——译者注(14) 全名为Instrument Research and Development Establishment,是印度国防部下属的一家军火企业。 P73

我们租的就是基尔瓦尔的房子。 P74

苏尔占经常去那儿。 P75

水牛、绵羊就当着他们的面被杀掉祭神。 P76

这场选拔考试为我打开了一扇通往“进步”的新大门。 P77

宿舍楼后面有一条很宽的沟渠把宿舍楼和居民区隔了开来。 P78

大概过了整整一个月,我终于从兰吉(Ranjhi)的一个店主那里买了一块布,让人做了一个褥子。 P79

(7)学院里有好几个人与我往来甚多。 P80

——译者注(5) 即Associate Member of the Institution of Engineers(AMIE),等同于工程学士。 P81

学院的车停在格利扬火车站等我们。 P82

我正和他说这事儿呢。 P83

宿舍看门的睡着了,门都没有锁。 P84

我们用尽可能少的钱游历孟买。 P85

哎,反正就是勉强度日吧。 P86

我一头雾水,不知道帕蒂尔为什么要笑。 P87

库尔卡尼夫人进来收走了其他用过的茶杯,但是坎巴莱的杯子是库尔卡尼自己收走的。 P88

“不,我一个人去。 P89

但是,家庭的成见已经笼罩了她。 P90

“不,现在起我就不能再去了。 P91

——译者注(21) 疑指男女情爱之事。 P92

后来,我被分到了一间宿舍,室友是贾亚基尚?贾斯瓦尔。 P93

——译者注(3) 安倍德卡尔曾在那格浦尔带领数十万“贱民”皈依佛教,这个地方后来被称作“入教地”,被达利特视为圣地。 P94

一路上,对母亲的思念一直在脑海中回荡。 P95

这期间,贾斯比尔寄来了好几封信。 P96

失去了这样一位好朋友,我很伤心。 P97

但我们去他家的次数变少了。 P98

这场思想运动为我的创作提供了一个新的维度。 P99

我的每一根汗毛都在感受着运动的气息。 P100

暴行随处可见。 P101

但是芒格(1)和麦赫塔尔(2)等群体还离接受教育很远。 P102

那格浦尔大学在钱德拉普尔举办了一场会议。 P103

我们五六个伙伴一块儿去了那个村子。 P104

我和甘加达尔?潘塔瓦内博士先生素有信件往来,却一直未能谋面。 P105

最后,我们决定试着去见一下,看看我们谁说得对。 P106

——译者注(11) 基肖里?阿蒙卡尔(Kishori Amonakar,1931~2017),印度知名音乐家、歌唱艺术家。 P107

丰富的煤矿让这个地区成为了重要产煤区之一。 P108

警察坚持让司机卸货检查。 P109

警司让他去办公室找他。 P110

“有几个月没给工钱了?”库雷希问道。 P111

“云使剧社”在这项赛事中表演了《残缺的一半》(1)、《喜马拉雅的影子》(2)、《王座空缺》(3)、《金钱万能》(4),赢得了一席之地,数次获奖。 P112

那时我有一位朋友深以印度的过去为荣,我便让他读《人类社会》和《从伏尔加河到恒河》。 P113

拉金德拉?亚达夫热心地为我提供了发表的机会,这令我获得了新生,否则那些想要杀死我的人可谓是不遗余力。 P114

每当这些处境开始影响我与其他人的关系时,我都会考虑挣脱这个姓氏。 P115

走到今天这一步,我究竟是忍受了多少!在马哈拉施特拉期间,我还经历了这样的事情,有人因为“瓦尔密齐”这个姓氏的原因把我当作了婆罗门。 P116

我母亲的族姓是“盖萨雷”(Kesale),有人把它写作“盖萨瓦尔”(Kesaval)。 P117

从钱德拉普尔(马哈拉施特拉)调任到台拉登之后,住房问题又摆在了面前。 P118

室利克里希那先生愿意出版这部长篇小说。 P119

我之后是律师达利普?辛格(喜马偕尔)发言。 P120

我妻子和官员夫人亲切地交谈着,女人们总能很快打破陌生人之间的隔阂。 P121

但只要一知道“种姓”,一切都变了。 P122

亚达夫回复道:“很遗憾,印地语还没有达利特作品。 P123

我很明智地带上了录音机并录下了我们之间的对话。 P124

负责人对这种状况完全无动于衷,甚至告诉瓦尔密齐:“看,他们既然是通过配额来的,就得忍受这些。 P125

种姓一方面看起来如此简单,似乎用“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”四个瓦尔纳(种姓集团)或《梨俱吠陀?原人歌》(1)中的一组颂诗就可以概括,另一方面却又显得如此复杂,种姓既不是阶级、种族,也不是职业,却又与这些概念中的每一个都密切相关,以至于在数百年的种姓学术史上,学者对种姓的现象、成因、影响争论不休,各种假说、概念、理论层出不穷。 P126

也正是基于这样的认识,以安倍德卡尔(9)博士为代表的现代印度贱民运动领袖最终选择脱离印度教,试图用改信佛教和寻求世俗国家的支持为“贱民”种姓民众谋求发展的机会。 P127

在出身婆罗门的宗教诗人杜勒西达斯(14)笔下,低种姓对高种姓的冒犯正是末法时代“礼崩乐坏”的表征:“首陀罗挂上圣带,教训婆罗门,把最低贱的施舍物赏给他们。 P128

尽管面临种种艰难险阻,他还是在不断抗争的过程中成长为印度独立后第一代达利特知识分子的代表人物。 P129

译者采用了部分口语化的表达加以对应,并略去了印地语原文中对部分疑难词汇的括注。 P130

(9) 安倍德卡尔(Bhimrao Ramji Ambedkar,1891~1956),印度贱民运动领袖、哲学家、社会活动家。 P131

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