念楼学短2019新版锺叔河

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汉字很难写,尤其是刀刻甲骨,漆书竹简,不可能像今天用电脑,几分钟就是一大版。 P61

”这当然是有感而发。 P62

自己没本事写得长,也怕看“讲大道理不怕长”的文章,这当然是最初的原因;但过眼稍多,便觉得看文亦犹看人,身材长相毕竟不最重要,吸引力还在思想、气质和趣味上。 P63

要说的话,历经三次都已说完,自己认为也说得十分清楚了。 P64

这当然不算错,因为我拿来“读”和“曰”的,都是每篇不超过一百字的古文,又是我所喜欢,愿意和别人共欣赏的。 P65

但在我看来,二者都是人从“上头”往“下头”走,从“中心”往“边缘”挪。 P66

我的文章顶多能打六十分,但意思总是诚实的。 P67

从本版起,《念楼学短》将分上下卷印行,五卷本成了两卷本,但内容五十三组五百三十篇仍然依旧,只将各组编排次序略予调整。 P68

”子路反过来对孔子道:“请先生也谈谈自己的志愿。 P97

《论语》中我最喜欢“公西华侍坐”一章,不但“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的描写动人,师生之间亦即教育者和被教育者之间,提倡自由地“各言尔志”,平等地进行讨论,此在今日亦属不可多得。 P98

孔子,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,名丘,字仲尼。 P99

事物和生活本来是明白和生动的,自有其意思和趣味,多少总能理解一点;若是经过哲学家一分析一提高,头脑简单如我者,往往反而不知所云。 P100

而他老人家把话说得这么精炼这么好,不要说我自己说不出,就是“大江流日夜”“不尽长江滚滚来”等名句比起来也不免逊色。 P101

常说的“匹夫之勇”也含贬义。 P102

因为在东方历史上专制政治的现实中,不要说匹夫,就是卿士大夫,要坚持自己不同于君王的意志和意见,也很难很难,是要付出很大代价的。 P103

”“若是仍不能兼顾,又怎么办?”“宁可减少粮食储备。 P104

”郑玄注:“读如相人偶之人。 P105

父子之称则至今未变,却常听到父亲埋怨儿子不像话:“他倒是成了我的爷,我硬是在跟他做崽。 P107

和孔子争夺过生源的少正卯,五条罪状也没一条是犯上作乱即革命。 P108

”【念楼曰】孔子最欣赏中行,就是行中道,不左不右。 P109

居之似忠信,行之似廉洁。 P110

各国的政治经济因此而得到发展,人民至今还在享受他的好处。 P111

这里有一个最重要的原因,就是管仲留下自己一条命以后,为齐国和天下的百姓做了好事,“民到于今受其赐”。 P112

”背草包的人说道,“把这磬敲得当当响,好像在说:‘没人知道我呀,没人知道我呀!’岂不有些可鄙么。 P113

”【念楼曰】《论语》记载了门人弟子对孔子的许多称颂,也记载了持不同意见者对孔子的不少批评,并未削而不录。 P114

有次父亲一个人站在院子里,见到我快步走过,只问:‘读了《诗》么?’我答说:‘没有。 P116

金圣叹评《水浒传》瓦官寺和尚道:“师兄请坐,听小僧……”智深睁着眼道:“你说你说。 P117

伯鱼名鲤,是孔子的儿子,也是孔子的学生。 P118

过去的已经没法挽救,未来的还来得及商量。 P119

这是在“黄金时代”里才有的现象。 P120

大王看他对这位朋友该怎么办?”宣王答道:“马上绝交,不要这样的朋友。 P123

“道既通”,就是学问已经很好,至少语言文字的功夫是上乘的,逻辑严密,词锋犀利,本文就是好例,请他当个“士师”应可胜任。 P124

孟子,名轲,字子舆,战国时邹地(今山东邹城)人。 P125

”宣王道:“臣子居然敢于犯上,杀掉自己的君王,这难道是允许的吗?”“严重摧残人民的君主,是害民的强盗;全靠暴力统治的君主,是专制的暴君;强盗和暴君,都是反人道的罪犯。 P126

处死他们,的确没听说有谁大声抗议“弑君”,因为他们双手早沾满人民的鲜血,早就是杀人犯。 P127

武王是周朝的第一代天子。 P128

商汤起初的领地不过七十方里,周文王也只有一百方里。 P129

胜者并不“宜将剩勇追穷寇”,非得把对手斩尽杀绝不可。 P130

后来有人告诫他说:‘偷鸡这样的坏事,有品格守规矩的人是不会干的。 P132

《孟子》七篇中佳文甚多,却少见《论语》“子在川上”“吾与点也”之类有人情味可以当作散文读的篇章。 P133

可见他本是重视教育、提倡尊师的。 P135

如果只是发花痴,或整天自言自语,倒还罢了。 P136

他们人虽然故去了,他们的思想和著述却还存在着。 P137

当然,古人之中,也有当官以后“改个号,讨个小,刻部稿”的;也有为了当官应制作文,为了得钱卖脸卖文的。 P138

这其实是在反对人道主义,等于参与和助长不人道的罪行。 P140

“四人帮”把人道主义全送给资产阶级,只剩下医院墙上的“革命人道主义”。 P141

“我看《周书·武成》篇,便只取其一部分,因为它写武王伐纣,有的叙述明显是夸大了。 P142

那么《周书》原说得不对,孟子的批评则是对的。 P143

最高统治者的重要性尚不及国家的重要性,更何况诸侯和官吏呢?“所以,如果诸侯的行为危害了国家,便应该换掉他。 P145

但比起联共(布)的政治局委员都无权对斯大林说“不来”,二千三百年前中国之“民”的政治权利,恐怕还要多一点。 P146

我即使活在世上对人没有多少益处,死后也不能让坟墓占掉良田,给后人留下害处呀!你们找一块不能栽种的地将我埋掉就得啦。 P149

[书籍分 享V信 iqiyi114]成子高 檀弓成子高寝疾.庆遗入请曰.子之病革矣.如至乎大病.则如之何.子高曰.吾闻之也.生有益于人.死不害于人.吾纵生无益于人.吾可以死害于人乎哉.我死.则择不食之地而葬我焉.【学其短】本文录自《礼记·檀弓上》,檀弓本是人名,《礼记》记其言,遂以其名作篇章名。 P150

只要不带着军队杀过来就不错了,还有什么为旧君服丧的规矩可讲。 P151

这已是百年前的旧事了。 P152

卫国的人,都说这次的龟卜真灵验。 P154

“五人者皆沐浴佩玉”,石祁子偏不,仍然披麻戴孝,哀毁骨立,真是个孝子,难怪“有知”的乌龟会选中他。 P155

两次射杀人后,商阳都掩上了自己的眼睛,接着便叫停车不追了,说:“庆功酒不去吃了,我也不去坐上头了;已经杀了三名敌军,我们总算执行命令了。 P157

孔子是肯定工尹商阳的,认为他“杀人之中又有礼”,这“礼”便是当时的规则。 P158

商阳则是任此职的人名。 P159

庄公派人到路上去慰问她。 P160

至于东征西讨要死多少个杞梁,有多少杞梁妻要“哭之哀”,唐宗宋祖们是不会怎么考虑的,死了多少亿,不是还有多少亿吗?顶多“使人吊”一下,送上一个“高山下的花环”。 P161

”妇人说:“是啊,从前我公公就是被老虎咬死的,后来丈夫也是被老虎咬死的,如今儿子又被老虎咬死了。 P162

于是只好在吾舅吾夫吾子的坟旁守着,难过得不行便哭一哭,但哭声太大哭得太久也不行,怕招得老虎再来。 P163

壹,肯定的意思。 P164

黔敖忙迎上前去,一手端着水,一手端着饭食,招呼那饿汉道:“哎!来吃啊!”饿汉露出脸来望了黔敖一眼,冷冷地说:“我就是不吃‘哎’起我来吃的饭,才走到这一步的。 P165

他以个人身份参加社会救助,而他对因饿肚子发脾气的汉子,是多么宽容,多有礼貌。 P166

”文子接着致答词道:“我赵武能够在这里笑,在这里唱,在这里高兴得流眼泪,族人和客人都团聚在这里,那就是托大家的福,能够一生平安,直到追随列祖列宗于地下了。 P168

十五年后,晋景公又要为姐夫平反,遂“胁诸将”使“攻屠岸贾,灭其族,复与赵武田邑如故”,赵家又复兴了。 P169

要领,人的腰和颈。 P170

”【念楼曰】狗作为宠物,如今的地位是比较高了,死后也有好好埋葬它的了。 P171

”如犬马恐怕正是君视臣的常态,如手足者殆属仅见,如草芥者当亦不少。 P172

孔子知道原壤是在打趣自己不会拿斧子,却装作没有听见。 P174

大意是说,原壤在孔子来时蹲着不起身,孔子道:“少年时傲气十足,长大了无所作为,老到这样了还如此放肆,怎么行。 P175

虞叔藏有一块美玉,虞公向他索要,他开头不肯答应,想想又后悔了,说:“周地有句俗话说得好,‘老百姓本来没犯法,有了宝贝就犯了法’;留这玉有什么用,只会给我带来祸害。 P178

只要有人凌驾于别人之上,不仅有夺人之“璧”的特权,而且有科人以“罪”的特权,这句话就会在人们的口头上和心头上传下去。 P179

共池,地名,在平陆之西。 P180

雍纠接受了任务,便请祭仲到郊外赴宴,准备下手。 P181

可是突然女婿要杀岳丈,女儿要决定是让丈夫杀父亲,还是帮父亲杀丈夫。 P182

伯,爵位名。 P183

只有以工代赈,省吃俭用,劝富济贫,补栽补种,才能度过灾荒。 P184

须知人只能顺天,替天行道已属自不量力,逆天而行更是自找苦吃。 P185

修城郭,古人注释说是为防备外国趁旱灾来侵犯。 P186

得知狄人侵鲁,宣子便派了贾季前去责问在狄人那里主事的酆舒,要求停止侵犯。 P187

秦汉大一统后,此类精彩表现反而少了。 P188

后三家分晋,赵为其一。 P189

二人主张杀掉泄冶,灵公也不说不行,等于默认。 P190

冤大头却是泄冶。 P191

申公巫臣又教她托辞归郑,随即自己离开楚国娶了她。 P192

公家的仓库空了,百姓的困乏也就缓解了。 P193

君王纵有与民休息之心,如果举行典礼大肆粉饰铺张,迎宾宴客力求丰盛光彩,办公楼越造越高,专用车越换越好,扶贫济困、增产增收岂不又要打一折八扣?魏绛之父魏犨佐文公成霸业,子魏收为平公破狄兵,三世有功于晋,而以这次最为有德于民。 P194

献玉的人道:“这请玉工看过,玉工说它很珍贵,才敢来献的。 P196

难道子罕和虞公他们不一样,是特殊材料制成的人么?非也,所异者只是他有更贵重的东西——品德。 P197

大家说射手颜高的弓最硬,拉开它得百八十斤气力,便要过他的弓来传着看。 P198

他的哥哥冉会见了便大喊:“猛子啊,退在后!”【念楼曰】本篇只取其叙事精彩。 P199

颜高、颜息、冉猛、冉会都是鲁军的战将。 P200

请吃甲鱼的时候,他说了一句:“等甲鱼长大了再来吃。 P202

《随园食单·带骨甲鱼》云:“甲鱼宜小不宜大,俗号‘童子脚鱼’才嫩。 P203

事主不忠该得惩罚,天理不容会受报应。 P205

若说历史只是一部阶级斗争史,试问这里的阶级如何划分?过去到奴隶社会找奴隶起义,找到个盗跖。 P206

郭偃,晋大夫。 P207

文公回国后,头须来见。 P208

以跟不跟着走划线,乃是领导者看人用人的常规。 P209

惠公死后,在秦国支持下回晋,杀公子圉(怀公)即位,是为晋文公,终成春秋五霸之一。 P210

这里说的,并不包括诸侯帝王争权夺位、争城夺地的阴谋和阳谋,因为血腥味太浓,读起来会觉得这部“相斫书”太沉重,殊少接近智慧之乐。 P211

见竖头须和问郭偃,都能看出他的智慧,也就是他长期体察人情物理所造就的能力。 P212

“秦国来访的人,在朝堂上打哑谜,出难题。 P213

帽子上的簪子都打断了,下手不轻哪。 P214

武子为正卿,执国政,灵公八年告老,晋遂以郤献子(郤克)为正卿,并立范文子为卿。 P215

“燮儿呀,你也晓得我在眼巴巴地望着你早些回来吗?”文子的老爸见到了他,忙说。 P216

“文化大革命”中躲着读曾国藩为他战死的弟弟作的挽联:英名百战总成空,泪眼看河山……心想现在说“英雄流血不流泪”,这样眼泪巴巴地嗟叹“总成空”,岂不会动摇斗志,在“高山下的花环”旁是绝对挂不出来的。 P217

郤献子为鞍之战晋军中军元帅,兼统上、下军。 P218

这回又打了胜仗,功业更加显赫了。 P219

与其在动乱中被诛杀,被乱杀,甚至被虐杀,横竖也是死,还不如自行了断来得干净,这和癌症病人之求安乐死差不多。 P220

七年,晋厉公七年。 P221

叔向当时便听说了,晚上平公和他见面时,又提起这件事,还是说要杀阿襄。 P222

它使严肃的话题变得轻松一些,说者和听者便可以减少紧张,效果也就会比较好。 P223

献子觉得奇怪,说:“不就是具山和敖山吗?”鲁人说:“那是我国先君的名讳啊。 P224

湖南在查处《查泰莱夫人的情人》时,有主管官员责问:“中英关系如今还可以,你们为什么偏要出《撒切尔夫人的情人》?”其实当官的不知道世界名著不是什么新鲜事,是非只为多开口。 P225

献武之讳,鲁献公名具,鲁武公名敖。 P226

”说得秦王没了主意,只好将这些话告诉扁鹊。 P228

可见明白人难做,即使有扁鹊那样的本事。 P229

“如今平原君名满天下,都称之为贤公子,平原君也以贤德自居。 P230

范雎对平原君名过其实不以为然,但是平原君这个人,太史公虽说他“未睹大体”,仍不失为“翩翩浊世之佳公子”。 P231

主父,赵武灵王废其太子章,传位于少子何(惠文王),自称主父,以平原君为相。 P232

维护中期的人,眼见中期可能要吃大亏,便对秦王说:“这个又蠢又倔、不懂事的中期啊!幸亏遇着了贤明的君王。 P233

他们靠口舌合纵连横,靠口舌封侯拜相,靠口舌“位尊而多金”,荣华富贵。 P234

薛公田婴想要知道,在这七位妃子中,谁会成为新的王后,便给王送上七副耳环,其中有一副特别贵,特别漂亮。 P235

薛公献珥 战国策齐王夫人死.有七孺子皆近.薛公欲知王所欲立.乃献七珥.美其一.明日视美珥所在.劝王立为夫人.【学其短】本文录自《战国策·齐三》。 P236

”田骈很高兴地表示着谦逊,道,“你从哪里听到这些的啊?”“从邻居的女儿那里呀。 P237

我想那个齐国人未必对此有意见,而是田骈的“高议”调子太高,议得太多,惹恼了他,才会跑到稷下来,开了这个不大不小的玩笑。 P238

子象便替楚王做说客,对宋王道:“楚国没有对宋国施压,反而失去了支持,便一定会学齐国的样来施压。 P240

子象劝宋王不要一边倒,而要对齐国打楚国牌,对楚国打齐国牌,在大国之间保持平衡,保持中立。 P241

”田子方没答话,只微微一笑。 P243

后主和徽宗放弃自己的责任,只知利用特权追求声色之乐,个人虽博得多才多艺的名声,南唐和北宋末世的老百姓就惨了。 P244

您因为公孙衍有将才,才用他为将,可是又要田需给他拿主意;这真是捉了黄牛来驾辕,却叫马拉套,牛马都累死了也是到不了目的地的,吃亏的却是大王的国家,您恐怕得考虑考虑。 P246

公孙衍为魏将 战国策公孙衍为魏将.与其相田繻不善.季子为衍谓梁王曰.王独不见夫服牛骖骥乎.不可以行百步.今王以衍为可使将.故用之也.而听相之计.是服牛骖骥也.牛马俱死而不能成其功.王之国必伤矣.愿王察之.【学其短】本文录自《战国策·魏一》。 P247

同样的,我能够保证自己不会在大王面前议论你,却不能保证别的人不在您面前说我啊!”【念楼曰】现在养狗看家的比较少了。 P249

亚里士多德说得好,对于卑屈的人怒气自息,狗也不咬屈身的人。 P250

”新娘便道:“要鞭打就打拉套的马,别打驾辕的。 P251

但对于只打借来的马不打自家的马这一点,替新娘子说公道话的人却没说什么,大概他想要的正是这样“能干”的媳妇或老婆。 P252

庄子于是乎想道:我是谁呢?是我梦中成了蝴蝶,还是蝴蝶梦中成了庄周呢?这两种情况,难道不是同样都有可能发生的么?我刚才感到很快乐,是因为我成了蝴蝶,能够在空中自由地飞翔。 P254

尝谓庄子如能复活,肯定不会用电脑,而其智慧较现代人为何如?二千三百年来文章的进化,难道只表现在数量的增长膨胀上么?有人说白话文比文言文好,他自己的文章又是白话文中最好的,比庄子之文自然好得多。 P255

喻:通“愉”。 P256

明知如此,若还执迷不悟,更是枉抛心力,结果只会更糟。 P257

华罗庚用数学为生产服务本是好事,但算出叶子面积证明光合作用还有好大潜力,密植还可以再密,服务也服过头了。 P258

庄子没放下钓竿,头也不回地道:“听说楚国有只‘神龟’,已经死去三千年了,楚王将它用丝绸包起,竹匣装起,供奉在圣殿上。 P260

儒家以“学而优则仕”为理想和责任,每批评庄子消极。 P261

大家掭的掭笔尖,调的调彩墨,都专心致志地等着国公交任务。 P263

这次宋元公却不从围在身旁掭笔头的画师中选拔,偏偏看中了脱衣解带打赤膊的这一位,实在是例外。 P264

有次大司马问这个老工匠:“你干得这样好,是因为手巧呢,还是另外有什么原因呢?”他答道:“是因为我有我自己的一套方法。 P266

锻件每件重量不差毫分,只有用模锻的方法才能做到。 P267

郢人站在原处纹丝未动,面不改色。 P269

昔钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 P270

“有珠子好呀!《诗》不是这样吟唱的么:青青的麦苗儿呀,长满在山坡上呀。 P272

陈希同和学生对话时,被问及多少级别拿多少钱,他两手一摊:“多少级?一下子真记不起。 P273

“青青之麦”四句,《诗经》中没有,注者或说是佚诗,其实更可能是庄子的创作。 P274

”庄子回答道,“像你和我站在上面的大地,难道说它还不宽不厚吗,但此刻对于你和我来说,有用的却只有脚底下这一小块。 P275

后来到了街道上,“全民学哲学”,那么多文章,读得头昏脑胀,不读又不行,更是难忘。 P276

装在草地上让兔子踩,一踩脚便被夹住,跑也跑不脱的弶,是为了兔子才装起的。 P277

这恐怕也是《庄子》三十三篇的成因吧。 P278

籇在《汉语大字典》中只释为竹篙,但确实有一种读做“豪”的渔具,只能写成“籇”字。 P279

一有所知就想宣传,则是为了使别人了解自己,为了从别人那里达到自己的目的。 P280

孔子承认古之学者高明,自己却要入世,“三月无君,则皇皇如也”,东奔西走,惹得和庄子一派的长沮、桀溺在旁边讲风凉话。 P281

【念楼曰】吴王夫差认为越王勾践已经完全臣服于他了,决定不再乘胜追击,不再灭亡越国,而要举全国之兵,北上与齐争霸。 P283

)不以成败论英雄,看历史故事,楚汉相争,吴越春秋,都是如此。 P284

言之痛心。 P285

秦得天下不过十四年,并不久,人们都受不了,就觉得久了。 P286

如果骑着你们给我送来的千里马,一个人我能够先跑到哪里去呢?所以,这千里马对我实在没有什么用处,我并不需要它。 P288

若是本来就有夸大狂、妄想症倾向的人做了皇帝,更会忘乎所以,大干荒唐事,结果是祸延国家民族,害死上千万人。 P289

好马没有被驯服时,可能弄翻过马车;不一般的人若未能得到重用,也常常会不大守规矩。 P290

这都是非常之人在非常之主手下遭非常之祸的例子。 P291

如果吃饭的问题都不能解决,想要他们不从老百姓身上打主意,恐怕就困难了。 P293

如今公务员一家温饱不会有问题,贪污为了“吃饭的”总该没有了吧。 P294

【念楼曰】读《后汉书》,知严光“少有高名,与光武同游学”,而光武却是“年九岁而孤,养于叔父”,得“勤于稼穑”,后来才读书,“略通大义”。 P295

后齐国上言,有一男子,披羊裘钓泽中。 P296

汉光武帝刘秀,汉高祖九世孙,东汉王朝的创建者,公元二五年至五七年在位。 P297

【念楼曰】曹操自己没有称帝,却是真正的帝王。 P298

在文学史上,“三曹”的地位比在政治史上更高,千秋万世后还会有人要读他们的作品。 P299

兹命令:为绝了代的阵亡将士从其亲戚中选立后嗣,给他们分田地,买耕牛,让他们受教育。 P300

这当然是迷信,与所作“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰”的唯物主义精神不合;但关心“无后”总是积德行善,他自己的儿子一个稳坐龙廷,一个才高八斗,虽然未必是善报,也总比身后凋零的强多了。 P301

想起自己失德至此,我的心情十分沉重。 P302

唐太宗“大水求直言”,也认为“天心示警”是针对君王的过失,所以要群臣“各上封事,极言朕过”。 P303

常言道,不照镜子,不知脸有多脏,现在我总算懂得这个道理了。 P304

虽然毛后来也对彭说过,“真理可能在你手里”,有点像想纳谏的样子,彭仍不得不“含冤去世”。 P305

【念楼曰】中国历来自夸“大一统”,地广人多,其实“合久必分”总是免不了的,战国七雄便是七个独立国,三国演义便是三个独立国。 P306

南唐是由唐末藩镇割据形成的国家。 P307

南唐,五代十国之一,都金陵(今南京)。 P308

【念楼曰】宋开宝九年,即赵匡胤开国第十六年,也是他生命完结的那一年,北宋皇朝的胜利可说到达了顶点。 P309

要给赵匡胤“上尊号”的晋王,便是匡胤之弟光义,后来的宋太宗。 P310

不可杀对朝廷提意见的人。 P311

这就是保证给读书人以“上书言事”的自由,保证不以言治罪,以言杀人。 P312

谨此宣誓。 P314

孙中山是位演说家,并不以文名,“余致力国民革命”的遗嘱要言不烦,措辞得体,乃是别人代笔,但仍可以传世。 P315

现在国仇已复,国耻已雪,臣就该履行当时没有履行的义务,从此和大王永别了。 P318

这里有一个问题,既知兔死则狗烹,又知人君“可与共患难,不可与共乐”,得赶快设法脱祸求财,又何必当初“苦心戮力与勾践深谋二十余年”呢?如果说张良是为韩报仇,找刘老三如同开头找大铁锤,范蠡他为的又是什么呢?是不甘寂寞,想露一手呢,还是真的为了苎萝山下的姑娘呢?为书辞勾践 范蠡臣闻主忧臣劳.主辱臣死.昔者君王辱于会稽.所以不死.为此事也.今既以雪耻.臣请从会稽之诛.【学其短】本文录自《全上古三代文》卷五。 P319

不过有一点想请大王考虑:如果那边的土地不交割,这边的人却已经杀掉,这场交易岂不亏本了吗?我想,拿死人去做交易,卖死人,恐怕还不如卖活人稳当吧。 P321

广义地说,这些也都可算是议论文。 P322

儿臣恐怕这样大规模镇压会影响国家的安定,恳请陛下加以考虑。 P323

扶苏是秦始皇的儿子,上书时也得和别人一样称“上”称“臣”。 P324

小女子心疼父亲,恳请免除他的肉刑,愿以自身充当公家的奴婢,受苦受累也无怨无悔,只求父亲能有改过自新的机会。 P325

”肉刑分刺面、割鼻、断足、阉割、杀头五种,都要毁伤人的肉体,极不人道。 P326

听说朝廷要派人出使匈奴,去进行决定战或和的最后谈判。 P328

当武帝要对匈奴用兵并遣使时,终军便自告奋勇。 P329

查考文献,治水也只讲疏浚河道,开河行洪,从未讲过什么修堤堵口。 P331

平当的意见虽未被采纳,他本人却没受丝毫影响,随即拜相封侯,荫及子孙了。 P332

”如今陛下却将此职位视如一把菜,随便给人。 P333

《汉书·百官公卿表》载,“郎,掌守门户,出充车骑”,虽不算什么大官,也是天子身边的人,自然“以当叙德,何可妄与人耶”,明帝做得不错。 P334

【念楼曰】汉时太史令掌天文历法,兼管修史,要书读得多的人才做得。 P336

这类因小见大的故事,都能发人深省。 P337

所以农事实在是胜利的根本。 P338

邓艾如果生在今天,不知会怎样上言,想想也蛮有味,总不会因此再一次被诬斩吧。 P339

正当出兵讨逆,先夺关中,控制黄河和渭水的上游,定能得到中原反曹力量的支持。 P340

刘备没有听赵云的话,却仍然信任他,不像后人对图哈切夫斯基和彭德怀那样,也很可嘉。 P341

这些记载不能由陛下自己取去看和改,注记工作更不能取消。 P342

文宗览奏后,召见魏谟,说:“在你之前,我是常常要看一看的。 P343

褚遂良,唐太宗时为谏议大夫,多次进谏被采纳。 P344

战士们见到了,难道心中不会不平?如果军心涣散了,以后陛下又靠谁来保卫国家呢?【念楼曰】历朝历代的帝王,国力强盛时“万国衣冠拜冕旒”,称“天可汗”;国力衰弱时便以金帛、公主“和番”,称“儿皇帝”,都明明白白记载在二十一史上。 P345

不过钱尽可让他(她)们多拿,名声上和政治上特别加以恭维则似无必要。 P346

由此可见,在危急的形势下,人谨慎小心,便比较安全;在平顺的境遇中,人疏忽懈怠,反而易出危险。 P347

军阀们争的是帝位,国事却是不管,也管不好。 P348

如今陛下也信佛拜佛,虔诚的程度,似乎还做不到刺血、舍身、下跪、踩发的程度。 P350

但即使如此,这一片痴情,仍为佛家所戒,佛法不容,祈求南无阿弥陀佛来保护他的小朝廷只能是妄想。 P351

【念楼曰】正考父的曾祖弗父何是宋闵公的儿子,本可继位为国君,却让位给了宋厉公。 P353

接着孟僖子又交代,要让他的两个儿子说(南宫敬叔)、何忌(孟懿子)师事孔子,“学礼焉,以定其位”。 P354

对事物稍作批评,别人又说你整人要不得。 P356

祭文有长有短,箴铭则都很短。 P357

保存着这六幅李阳冰篆书真迹的主人啊,为我们好好地珍藏着吧!【念楼曰】在这篇铭文之前,舒元舆还写了篇六百多字的《玉箸篆志》,说他在长安得见“同里客”所得李阳冰玉箸篆真迹,“在六幅素(白绸)”,将其挂于堂上,“见虫蚀鸟步痕迹,若屈铁石陷入屋壁,霜画照著,疑龙蛇骇解,鳞甲活动,皆飞去”。 P359

林彪说天才的领袖几百年上千年才出一个,也没人敢说个“不”字。 P360

万千百姓为读书人雪恨,是他们打碎了秦皇的梦。 P361

这位先生也不想一想,如果到秦始皇治下去发表不同意见,那就会被腰斩、车裂,或者像儒生那样集体活埋,怎能留一个全尸造“李卓吾之墓”?《焚书》《再焚书》等著作也会真的成为“焚书”,怎能留到今天?司空图写了《秦坑铭》,另外还有首《秦坑诗》,末云:坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。 P362

【念楼曰】此铭文原有二十四句,为五代后蜀国主孟昶所作。 P364

民膏民脂,转吃转肥。 P365

一天一天,一年一年。 P367

然而,在我辈普通儿童身上,劝学的作用却是很渺茫的。 P368

办事公平,百姓就不会送礼求情。 P370

但道德操守优秀的个人,在任何社会里总是有的,人数当然没有真坏蛋和伪君子多。 P371

形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?这两句是《庄子·齐物论》中的名句。 P372

诸子群经,记得住不足为奇;用来作玩物的铭文,带有游戏的味道,便显得聪明了。 P373

说什么往来应酬都是如此,其实是掩盖自己的无耻;如果不是不明不白的东西,怎么会悄悄送来我屋里?【念楼曰】张伯行是康熙整顿吏治树立的样板,上谕称之为“天下第一清官”,这是他任督抚时传谕府、州、县官的檄文,亦可算作箴铭。 P374

不满他的人有的很有势力,如总督噶礼便是康熙乳母的儿子,曾多次攻讦他在这些事情上“有问题”。 P375

看来国家要稳定,也不一定要天天“严打”,事事“从严”啊!【念楼曰】要进行统治,便得讲求统治之道。 P377

能够照孔子说的这样做,宽严(猛)相济,统治之道得乎其中,“政是以和”,就能够得到和谐了。 P378

我避难到南城山,住在岩壁下,想念先人,追慕古圣贤,于是,利用闲暇的时间,按照我所领会的孔夫子的见解,作了这部《孝经注》。 P380

《孝经》我没认真读过,五四时施存统作《非孝》,我在高中时读后却十分赞成。 P381

郑玄遭黄巾之乱,避居于此。 P382

他发现薛访所蓄乐队中,有个歌童的嗓子特别好,能够发出像笳管那样的高音,便在写给我的信中极力形容、称赞他。 P383

胡欲慠其所不知,尚之以一曲,巧竭意匮,既已不能。 P384

薛访车子,指薛访家一歌童。 P385

元和九年,听说朝廷作了决定,要处理东部地区拒交国税的长官,他以为有了为国出力的机会,立刻出山建言,三次上书却都没有结果。 P386

总而言之,读书人那时候还是有选择的自由的。 P387

后来彼此的工作虽然都有变动,仍然跟在邻境一样,始终没有中断过以诗相往来。 P388

相互唱和的诗友飞黄腾达做了宰相,这时候将两人酬唱的诗结成集子,当然是既风雅又风光的事情。 P389

读者如果只陶醉于它的文章,不能清醒地辨明是非,那就会在学术上误入歧途,偏离孔夫子的思想。 P391

《非国语》未能考订多少原作的“诬淫”,却要勉强原作者和原作中的人物“由中庸以入尧舜之道”,文虽峭厉,也是强词夺理,并不可取。 P392

这些都是在前孟氏政权统治下谈的和记的,事情也是那时的事情,却无关那时的政治。 P393

文中强调自己只记人(民)间闻见之事,不述朝廷规制,也是同一用心。 P394

不过,人们若要了解唐代的诗,有了这部选集,看它一遍,大概也就差不多了。 P395

它和清代大诗人王士禛所选《唐贤三昧集》一样,成了“最好诗人莫选诗”的例证,以致后人编出了这样的故事:王安石拿别人藏的诗集选诗,不便用墨笔圈选,遂以指甲刻划,而力透纸背,于是“抄胥”误抄了不少本来没选上的诗。 P396

三司,盐铁、度支、户部三司,主管国家财政。 P397

祖父的遗集中,还保存着有关的文稿。 P398

两种说法不一样,这就牵涉“诗与真实”的问题。 P399

自古以来,由于题诗的原因,使得一地一物名扬天下的固然不少,但这并不在乎题诗的数量。 P401

但题诗和书法要能“绝”也难。 P402

少年贾谊论政,曾说过:“没有做官的经验,看别人办公就可以了。 P403

天下夏秋税粮,大约二千六百六十八万四千石,已出多入少……今宗室王、将军、中尉、主君凡五万余,文武官益冗,财安得不尽,民安得不穷哉!财政收入只有这么多,而“文武官益冗”,亲王、将军等成倍增加,入不敷出,民穷财尽,烂摊子就只能由李自成来收拾了。 P404

杞宋无征,《论语》:“子曰,夏礼吾能言之,杞不足征也,殷礼吾能言之,宋不足征也,文献不足故也。 P405

如果发现前人著作中说过了的,便将自己所记的删去。 P406

若在今人,喜欢表襮者必会连篇累牍,至少也要用上万字作自我介绍。 P407

朋友说:苦中作乐,不正是剧场中的常态么?那么,就让我们同声一笑,或者同声一哭吧!于是编了这部《笑倒》。 P408

明朝政治更黑暗,冯梦龙、李卓吾辈才来编笑话书,《笑倒》也就是卓吾老子辑编的《开卷一笑》十四卷中的一卷。 P409

久而久之,这些舍不得丢的东西,居然成了一集。 P410

文人打油,自有其意趣,诗中亦少不得此一种。 P411

他很是失望,第二天只好拿出原来写作的律诗来。 P414

好在皎然毕竟还写得出像样的律诗,“写其旧制献之”,韦应物仍然“大加叹咏”。 P415

作诗时彼此并未沟通,写成一看,诗的意思和趣味却十分接近。 P417

欧阳修自己所作的《画眉鸟》诗见全集卷十一:百啭千声任意移,山花红紫树高低。 P418

梅圣俞,名尧臣,北宋宣城(今属安徽)人。 P419

我却以为:园子里雪也下过了,梅树才慢慢地开始茁蕾。 P420

黄庭坚说这话,是在为女性发感慨,也是在为文人发感慨。 P421

林和靖,名逋,北宋钱塘(今杭州)人。 P422

【念楼曰】周必大这样说,得有一个前提,就是刘元瑜辈应是能够识得苏子美诗歌和书法的美的。 P423

跋苏子美真迹 周必大同时则妒贤嫉能.异时乃哀穷悼屈.古今殆一律也.使刘元瑜辈见子美词翰于百年之后.则所谓一网之举.安知不转为十袭之藏乎.【学其短】本文录自周必大《平园集》,原题《跋苏子美四时歌真迹》。 P424

给死人画遗像的画匠画得再逼真、再细致,因为画不出生气,画出来的则只能是挂在灵堂里的“标准像”。 P425

事实难道不正是如此么?人是活的,人生全是活的,所以才叫生活;贵在顺其自然,尊重其自由,千万别让“拙塑匠”来装点刻画。 P426

许多人都是先有题目再作文章,我则是有了文章再找题目。 P428

辛辛苦苦把三百字串起来,也只能“代圣贤立言”,写出来的都是相同的意思。 P429

它将许多有价值的诏令、公文大量删去,虽说写到的事情有所增加,叙述同一事件的字数有所减少,含金量却比《旧唐书》低。 P431

这便是它“远逊旧书之详雅”的地方。 P432

这两个字题得真妙,但也可见题名不易。 P434

逾半载,方送榜还,题曰“竹轩”。 P435

难怪他自比司马迁、班固,敢于以一人之力来编明史,可惜大志未酬,即遭杀害。 P437

九十多岁老诗人沈德潜,退休在家,只因编选诗集收入了钱谦益的诗,刻板即被查缴解京销毁,还派官到其家查抄钱氏诗文,吓得他“惊惧而死”。 P438

御史董公下放到甘肃时,告别友人的诗中有两句:被放逐的人要向西北走,黄河水却照样往东南流。 P441

不过有的搬来时改砌了一下,和御史董公一样,做得比较高明。 P442

北魏孝武帝,姓元(拓跋)名修,为南北朝时北魏最后一位皇帝,在位时间为五三二年至五三四年。 P443

主考官怪他作得太少,他答道:“意思已经说完,四句够了。 P444

祖咏是先有了“意思”,后碰上题目,才写了这四句。 P445

林表明霁色,城中增暮寒。 P446

但作者总好像用全力拉硬弓,虽然弓开如满月,总免不了有些面红气喘。 P447

苦吟诗人有的自称“两句三年得,一吟双泪流”,如果不是艺术的夸张,也可说是用力作诗了。 P448

他的诗也有同样的情形,比如:九江地方的枫树啊,青了又变红,扬州的月亮,将五湖的烟水照明。 P450

【念楼曰】绘画不等于照相,作诗不等于写报告文学,现代的人好像都能明白,但亦未必尽然。 P451

在它的水面上,既有精美的游艇航行,也漂浮着破烂杂物。 P453

若将翁卷、叶绍翁等小名家拿来跟苏轼比,似更适当。 P454

岂不是一首极妙的七绝?不知为什么要加上:回看天际下中流,岩上无心云相逐。 P455

我觉得,作为在评诗说诗时示例,渔洋的删是删得高明的,我也是能够接受的。 P456

非主流一派则追求豪放,苏轼首开风气,做得最好;辛弃疾豪气更足,偶尔偏粗;刘过有几首,为显示粗豪而故作浅易,毫无蕴蓄,最为差劲。 P457

若刘过的“臣有罪,陛下圣,可鉴临,一片心”,毫不含蓄,专喊口号,便难说是好词,虽然是在歌颂岳飞,政治第一。 P458

没有独创,便没有好的作品和好的作家。 P459

作家属于自由职业者,以文作饭,砚田无税,本应该是自由的。 P460

若仅得其皮毛,那就差劲了。 P462

王籍,南北朝时梁人,《梁书》称其七岁能文,“至若耶溪赋诗,其略云,蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽,当时以为文外独绝”云云。 P463

”一面攀挽着低亚的柳条,轻轻地抚摸着,眼泪夺眶而出。 P465

然而“公道世间惟白发”,“温时已成六十之叟”(《世说新语笺疏》引刘盼遂语),大概觉得纵然人生得意,仍然“大命未集”(同上)。 P466

晋室南渡后在金城(今江苏句容)侨置。 P467

”另一个侄女儿却说道:“此刻的鹅毛大雪,倒像是春风将柳絮吹得满天飞哪。 P468

难怪谢太傅当时“大笑乐”,即我辈于一千六百余年后,亦不能不为之折服。 P469

王凝之,王羲之第二子。 P470

从今以后,这《广陵散》只怕也无人能弹了。 P471

昔太公诛华士,孔子戮少正卯,以其负才乱群惑众也。 P472

袁孝尼,名准。 P473

两兄弟的感情一直极好,病中仍不断派人互通音讯。 P474

《世说新语》记子猷事十九条,子敬事二十九条,可以看出两兄弟的性情气质,都堪称六朝人物的典型(虽然子敬曾经被夫人看不起)。 P475

“好事还不必急于做,何况不好的事呐。 P477

知女莫若母,所以才给她打预防针。 P478

有一次,他托人带了罐鲊鱼给母亲。 P479

陶侃之所以能成为晋室名臣、修身模范,看来的确与高堂的教育有关。 P480

依我看,你们以后也就不必多到王家走动了。 P481

郗夫人对丈夫并无责怪之意,反而劝弟弟自己识趣,可谓和她的二媳妇一样“有林下风气”。 P482

忽见屋外四处雪色又白又明,兴致勃发,便不想睡了,在屋内走来走去,一面朗诵起左思的《招隐诗》来:杖策招隐士,荒涂横古今。 P484

在大一统瓦解、礼法崩坏之际,读书人的思想解除了束缚,个性得以张扬,才有可能“乘兴”做一做想做的事情,说一说想说的话,不必太顾及别人会如何看,尤其是执政者会如何看。 P485

戴安道,名逵,东晋隐士。 P486

”于是二人开怀畅饮。 P487

刘公荣的官做到了刺史,相当于省部级了。 P488

安丰无话可说,以后只好由她。 P490

她在“讲论文义”时的发挥和后来参加辩论“为小郎(夫弟王献之)解围”,遇孙恩之祸时“抽刃出门,手杀数人”,以及众人都不以为然的公然对丈夫表示鄙薄(均见《晋书》),其实都一样,都是一种自信的表现,不是后来的女人们所能有的。 P491

可是煮熟了的蛋摔下去并不开花,而是圆溜溜地在地下滚。 P492

但王述毕竟是个率真的人,且负清简之誉,《世说新语》中还有这样一条:谢无奕性粗强,以事不相得,自往数王蓝田,肆言极骂。 P493

安期,姓王名承,蓝田之父,为东晋名臣。 P494

从名字看,至少红绡和紫绡也是女的,那么他家养的女奴显然不止樊素、小蛮两个了。 P496

今宵在何处,唯有月明知。 P497

孔子说:刚毅朴诚,便接近于仁德。 P499

这样的人,道德水平自然也是极低的。 P500

还说,这是时代的需要,要他们用和谐的声音来赞美国家的昌盛,这就不能说是“不平则鸣”了。 P501

送孟东野序 洪迈韩文公送孟东野序云.物不得其平则鸣.然其文云.在唐虞时.咎陶禹其善鸣者.而假之以鸣.夔假于韶以鸣.伊尹鸣殷.周公鸣周.又云.无将和其声而使鸣国家之盛.然则非所谓不得其平也.【学其短】本文录自《容斋随笔》卷四。 P502

书中解释“礼”字道:“它是‘禮’字的古文。 P504

说文,东汉许慎所著《说文解字》一书的简称。 P505

魏、萧也是有名的大臣,怎么为了私怨,便忍心将两个能干的官员置之死地呢?杨恽在《报孙会宗书》里发了几句牢骚,于定国便给他定了“大逆不道”的死罪。 P507

魏相萧望之 洪迈赵广汉之死由魏相.韩延寿之死由萧望之.魏萧贤公卿也.忍以其私陷二材臣于死地乎.杨恽坐语言怨望.而廷尉当以为大逆不道.以其时考之.乃于定国也.史称定国为廷尉.民自以不冤.岂其然乎.宣帝治尚严.而三人者又从而辅翼之.为可恨也.【学其短】本文录自《容斋随笔》卷六。 P508

于定国,宣帝时廷尉。 P509

这和本州富春江上的严陵滩也有关系,因为严子陵是大名人,东汉光武帝叫他做官他不做,跑到这里来钓鱼,留下一座钓台,久已闻名全国,正好借借他的名气。 P510

像我们长沙,从宋朝到清朝本是两个县,即长沙和善化,如今还留有长善围等地名。 P511

严陵滩在桐庐(原属严州)境内,因严子陵(名光)而得名。 P512

第二次在项羽败死后,韩信已封齐王,高祖又一次突然宣布夺了他的兵权,改封他为楚王。 P513

韩信想当个“假王”(摄政王),刘邦便封他为真的齐王。 P514

韩信,汉大将,后被诛。 P515

可见诗的作者并非李陵和苏武,这一点苏东坡是说对了。 P516

李陵不死,降了匈奴,汉武帝杀了他全家还不解恨,将帮他说话的司马迁的××也割掉了。 P517

惠帝刘盈,汉高祖之子。 P518

这乃是一句古话。 P519

城狐社鼠,历朝历代都会有的。 P520

谁知一看实物,这一副竟有八百个之多。 P522

慢慢便觉得请神容易送神难,还不如自己装神弄鬼,戴上面具,击鼓鸣锣,又能娱乐,原始的戏剧便由此诞生了。 P523

桂林原名桂州,南宋时升为静江府。 P524

朱希真则是建康城中一位名妓,通文能诗,小字秋娘。 P525

”【念楼曰】在范进、匡超人时代,用心读书,有阀阅之后,急于要办的有三件事:改个号,讨个小,刻部稿。 P526

朱希真,小字秋娘,宋建康(今南京)女子。 P527

有一次,轿子正在桥上,一名军人突然从桥下冲到轿前,挥刀猛斫。 P528

以现役军人行刺当朝宰相,成与不成都得死,其慷慨赴死完全出于公愤,确实可称忠义。 P529

殿前司,宋代率领军队的机构。 P530

南宋迁都临安后,人们就吃不到李和家的炒栗子了。 P531

家祭年年总是虚,乃翁心愿竟何如。 P532

陈福公,名康伯,字长卿。 P533

那楼又矮又窄,时逢三伏,热得简直像蒸笼。 P534

他视文人的良心和创作的自由重过一切,不怕贬官谪放,在撰《神宗实录》时坚持自己的观点;不怕除名羁管,在《承天塔记》中揭露“天下财力屈竭之端”。 P535

鲁直,北宋大诗人黄庭坚(山谷)的别字。 P536

其地名和人名,都有一个字偏旁相同。 P537

苏轼等人的被贬,也不是一步到位的。 P538

儋州,今属海南。 P539

汴京城里的,也不如他家做得好。 P540

这些都是玩具史的好资料。 P541

他手下的人怕打,要说“灯”时,只好改口叫“火”。 P543

普通老百姓上大街得处处留神,别违犯了交通规则;他则汽车一长溜,还得“清道”,为了保证“安全”;普通老百姓必须遵纪守法,他则可以“和尚打伞,无法无天”,何止“只准州官放火,不准百姓点灯”。 P544

从建国时起,直到金兵打来,情况一直如此。 P545

如今媒体常宣传各地打击“涉黑势力”的成绩,“涉黑”的都这么多了,真的黑社会却似乎还未露面,是不是都躲到“无忧洞”里去了,正在“鬼樊楼”上作乐啊?无忧洞 陆游京师沟渠极深广.亡命多匿其中.自名为无忧洞.甚者盗匿妇人.又谓之鬼樊楼.国初至兵兴常有之.虽才尹不能绝也.【学其短】本文录自《笔记》卷六。 P546

裴老是唐朝大历年间的人,可见它成为书面语言,也已经有很长的历史了。 P547

外后日 陆游今人谓后三日为外后日.意其俗语耳.偶读唐逸史裴老传.乃有此语.裴.大历中人也.则此语亦久矣.【学其短】本文录自《笔记》卷十。 P548

太祖见了,便问赵普道:“明明是‘朱雀门’,为什么要加上一个‘之’字呢?”赵普回答道:“他们读书人说,这‘之’字是个语助词。 P550

于是他转而“重文”,死后还留下了一块“戒碑”,告诫嗣位子孙“不得杀士大夫及上书言事人”,给自己留下了一个好名声。 P551

太祖,指宋太祖赵匡胤。 P552

有次宫中宴会演戏,演丑角的戏子王公瑾倒是讲出了一句谁也不敢讲的话:“如今的事,就像伞贩子卖的伞,是不油(由)里面的啊。 P553

”全组为之愕然,Z 君却不慌不忙端起杯子继续说道:“所以我只喝白开水。 P554

平原公,韩侂胄拥立宁宗,被封为平原郡王。 P555

他和同事们去参观,听说狮子每天得供应羊肉十五斤,有的同事便发牢骚:“一头野兽一天给这么多肉,我们是部里的郎官,一天所得却只有几斤肉,还不如它啊。 P556

石中立天禧中为员外郎,还是“帖职”,到仁宗景祐时不过十多年,即官至“参知政事”(副宰相),正二品了。 P557

天禧,宋真宗晚期年号(一?一七—一?二一)。 P558

真希望我能得急病早点死去,那么便能求相爷您给我写一篇墓志铭,贱名便可以沾您的光,永垂不朽了。 P559

这样来投其所好,他会不会着了道儿,将其引为知己,委以重任呢?张师正没说,我们自然不知道。 P560

”苏东坡便叫他拿二十把扇子来,用判案的笔墨在每把扇子上随意写几行字,或者画几笔枯木竹石,叫他拿出去卖。 P562

试问如今有哪个县太爷会管老百姓二十吊钱的小事,就是“作亲民状”管一管,也决不会更没本事用自己的字画帮人还账。 P563

钱塘,即今杭州。 P564

不久以后,吴说被派去信州任职,向高宗辞行。 P565

他既为书家,见到好字,想写出来比一比,应该也是常情。 P566

信州,今江西上饶。 P567

后来司马光有次再去独乐园,见园内新建了一处侧屋,便问守园人,建屋的钱是从哪里弄来的。 P568

他自己造了园,任人来观赏,观赏的人自愿给守园者一点钱,守园者用来造了间侧屋,他还不知道,知道了还问守园人为什么自己不把这些钱用掉,真可谓“不要钱”的相公了。 P569

”一个侍女抢着答道。 P571

地位虽然悬殊,人性却无两样。 P572

朝云,苏东坡的侍女。 P573

残唐五代时,还有什么事情能够使人不摇头叹气的么?【念楼曰】署名“欧阳修撰”的《五代史》,现称《新五代史》,以别于署名“薛居正等撰”的《旧五代史》。 P574

其实如咱们的残唐五代、秦始皇时代,外国的希特勒时代、斯大林时代……,这类人人挨整、人人受苦的时代,也是公认的黑暗时代,也是“事事可叹”的。 P575

欧阳公,对欧阳修的敬称。 P576

“门神实在看不下去了,半劝半骂道:‘你们以为自己是谁?不过是几个给人家看门的,还有工夫在这里争闲气么。 P577

倒是写文章的人,不妨多想想门神的话,因为自己和看门人的处境其实也差不多,反正得“傍人门户”,按统一口径说话,无从发表独立的思想和见解。 P578

蒙古的执法官十分讨厌,举棒痛打,可是官儿们却打都打不散。 P580

古时无所谓“爱国”,读书人只知道“忠君”,谁坐在金銮殿上就向谁磕头,重视利禄的更是争着去磕,棒打不散。 P581

世皇,元世祖忽必烈。 P582

“如果不去,我的‘道’怎么能够实现呢?”许衡这样回答。 P583

许衡深研程朱理学,“慨然以道为己任”。 P584

中统,元世祖始用的年号(一二六?—一二六四)。 P585

此时交趾国内政权不稳,国主想结交中朝大官,便在使臣回国时以重金贿赠。 P586

元太祖铁木真(成吉思汗)和太宗(窝阔台)命拔都的两次西征,横扫亚欧大陆,小国纷纷臣服。 P587

”也先帖木儿听后,默然无语。 P589

但夫妻男女之间的事情,民族差异却似乎并不明显,官做大了,都会想多要几个娘子。 P590

罟罟,蒙古语,蒙古贵妇所戴的高冠。 P591

叫她洗澡上床后,又手摸鼻嗅,仔细检查。 P592

人体只要没有生病,并保持清洁,有气味亦不至于“秽”。 P593

工部侍郎王某最会拍马屁,又年轻貌美,很得王振欢心。 P595

小书童只是可笑,堂堂侍郎则可耻至极矣。 P596

王振,明英宗时宦官,擅权跋扈,后死于乱兵之中。 P597

现在看来,彭君所见不为无理。 P598

御制大全 陆容正统初.南畿提学彭御史勖.尝以永乐间纂修五经四书大全讨论欠精.诸儒之说有与集注背驰者.遂删正自为一书.欲缮写以献.或以大全出自御制而止.以今观之.诚有如彭公之见者.盖订正经籍.所以明道.不当以是自沮也.【学其短】本文录自《杂记》卷三。 P599

彭勖,字祖期,明永丰(今属江西)人。 P600

有一天,明太祖派了个小太监去翰林院问问是谁在值班。 P601

只做做文章的老先生如余阙者,本不必为元朝“死节”,何况那是“非我族类”的姓奇渥温的家天下。 P602

不信你可以看看,卖乌须药和镶牙补牙的广告,岂不是都贴在吏部衙门前,并没贴到风月场所去么。 P604

不爱江山爱美人,是无大志的人生哲学,大英帝国温莎公爵庶几近之。 P605

只有一位画师揣摩出了皇上的心思,特地将御容画得格外慈祥,呈上去以后,龙心大悦,又叫他再多画几幅,分赐给封了王的各位皇子。 P607

传写御容 陆容高皇尝集画工传写御容.多不称旨.有笔意逼真者.自以为必见赏.及进览.亦然.一工探知上意.稍于形似之外.加穆穆之容以进.上览之.甚喜.仍命传数本以赐诸王.盖上之意有在.他工不能知也.【学其短】本文录自《杂记》卷十四。 P608

“肉”煎成蜡,是制烛的材料。 P609

也写得很传神。 P610

小程先生怕妓女近身,连忙站起,整整衣襟,大步离开了;大程先生却若无其事,和众客人一同笑谈饮酒,直至终席。 P613

可是弟弟只比哥哥小一岁,却在哥哥去世后还活了二十二年,这又如何解释呢?难道要做到“心中无妓”,见可欲而心不乱,竟如金庸所写的“必先自宫”,比起板起一副脸装正经,对于身心健康更为不利么?两程夫子 冯梦龙两程夫子赴一士夫宴.有妓侑觞.伊川拂衣起.明道尽欢而罢.次日.伊川过明道斋中.愠犹未解.明道曰.昨日座中有妓.吾心中却无妓.今日斋中无妓.汝心中却有妓.伊川自谓不及.  【学其短】本文录自冯梦龙《古今谈概》(下简称《谭概》)“迂腐部第一”。 P614

伊川,程颐(字正叔)的外号,为颢之弟。 P615

“就是要大,才装得下天下黎民百姓呀。 P616

修行馆若干处,一掷几个亿,衣服却打上几十个补丁,还摆出来展览,也不怕漫画化了自己。 P617

”“怎么没有人敢做呢,这是大官呀!”有人笑道,“兵部尚书这把虎皮交椅,如果坐一天便杀头,也许没人争着坐;只要坐得上个把月,就是杀头,也还是有人要争着坐的。 P618

新县官来上任,吏胥们常窃窃私语:“填草的又来了。 P619

有天来了个算命先生,爸爸请他替自己和儿子算命,结果算出,爸爸寿八十,儿子也会活到六十二。 P621

社会上有所谓的特权阶层。 P622

他读过敕书,将它和毒酒放在一旁,继续将一局棋下完,收好棋子,才从容对客人说:“皇上要我死呢。 P623

这便是专制政体最可怕、最黑暗的一面。 P624

捕得鱼它并不全都立即吞食,而是将有的鱼“养”在下喙下面的皮囊里;养鱼的水,有时多达两升。 P627

……我想这里说的“淘鹅”即《辞海》所谓的“塘鹅”,“逃河”即“淘河鸟”,应该没有什么问题,只有“伽蓝”这个梵文音译词有点突兀。 P628

阳江,今广东省阳江市江城区。 P629

洋人很看重自己养着玩弄的这种狗,和它同住同吃,好吃的食物先给它吃,对狗比对买来的幼年奴仆宠爱得多。 P630

但狗与奴才,在必须服从主人这一点上其实并没有什么不同,他们和它们都必须交出自己的自由,作为被豢养的代价。 P631

它的鲜血直接饮用,据说也很养人。 P632

在它的壳内点灯,光亮有如红琥珀,便是有名的龙虾灯。 P634

这里说龙虾的须“雄”也许不错,说龙虾的“牙”也“雄”就太离谱了,因为虾是没有牙的呀。 P635

其丝金光灿烂,最适于用来缠葵扇的边。 P637

据说“山桑叶小于桑而多缺刻,(木)性尤坚紧”;吃山桑树叶的蚕所吐的丝,特别适于做琴弦。 P638

母丁香效力大一些,但也不如从外国来的贵重。 P639

所以好色多情的李后主,才会写出“向人微露丁香颗”这样的句子来。 P640

瑞香以枝干骈生的为最好。 P641

它们正如空屋,住人已经跑走了,临走时把好些家具毁了烧了,几乎没有留下什么东西,除了那灶里的灰。 P642

它的花的香味很像兰花。 P644

研究这些不同的名称,也很有自然史和社会学的价值。 P645

洪太夫人一来,见到儿子,怒气冲冲地举起拐杖就打,痛斥他贪生怕死,无耻不义,骂道:“你接我来,想叫我跟旗人去做老妈子吗?我打死你,为世人除害!”洪承畴抱头鼠窜,才没有被痛打。 P648

至于本来就在压迫剥削下的平头百姓,则更无须如此。 P649

”【念楼曰】金兵入汴京,靖康亡国后,南宋又支持了一百五十多年;闯军入北京,崇祯亡国后,南明的弘光小朝廷却仅仅支持了两年。 P650

但黄仲霖的书生意气,毕竟还有其可爱之处,“以白纸大书于门”的几句话,也写得挺牛的,看了很能使人解气,这恐怕是甲申乙酉间南京城中唯一的亮点。 P651

他们又特别善于爬陡坡、过独木桥。 P653

轿子只要有人要坐,便会有人来抬。 P654

走上水的,走下水的,挂满风帆快速驶过的,停泊在岸边不动的,船上的人正在整理樯橹的,大大小小的船,都很入眼。 P655

近来听说长沙市正在规划建设“小西门历史风貌保护区”,这当然是件好事情,但不知“保护”的是什么样的“历史风貌”。 P656

这里的物候,比下江地方的苏州、常州一带,要早三四十天;比北京附近,则要早五六十天。 P658

其记事多可取,文字亦简洁,看得出作者的真性情。 P659

它不像别的山靠一座主峰显示,而是群峰插天,峰峰各面,依远近高低,自然分出了层次。 P660

本文写出了衡山的个性,便能给人留下不一般的印象。 P661

第二天一早,知客僧来说,昨晚山上下了大雪。 P662

家人和朋友们都知道,我从来懒得出门,不愿走动,只有大雪天是例外。 P663

门上的楹联是彭君自制的,写的是:白发添新,缕缕记一生辛苦;青山依旧,匆匆看百代兴亡。 P665

既然有人认为“湖南无半人堪对语者”,那么这位“白发消穷达,青山傲古今”的彭岳放,岂不难得又难得,更值得珍重吗?在明清两朝,善化县和长沙县同为府城“附郭”之县,县衙同城,一南一北。 P666

伸头出外,只见长空万里,没有丝毫的云翳,就像水洗过一样的干净,衬托得月亮更大更明。 P668

【念楼曰】久居城市,看星星、看月亮已经成为遥远的往事。 P669

土话虽然还不能全懂,意思却总算能明白三四分。 P671

虽然仍有“采茶灯”“采茶戏”的名目,却已成为像花鼓戏一样由文化馆管的剧团,在演《浏阳河》之类的节目了。 P672

两支桨一左一右,好像燕子的两只翅膀,“双飞燕”的名称便由此而来。 P673

渡(襄)河仍然只收两文钱。 P674

吹着吹着,有时泪水便不知不觉地流下来了。 P677

如果作者改用《红楼梦》《儒林外史》的白话来写,写出来便是现代的抒情散文或散文诗了。 P678

想上进的人,只怕谁都会怄气;平生无大志的我,却正可借此躲懒,并不觉得有什么难过。 P680

不过顶不感兴趣的还是开会,已经退休,就应该“退”、应该“休”了,还要去开什么会呢?绝无佳景 龚炜今夕是中秋节矣.病侵强岁.闲过清时.功名之士.所为短气.不佞缘以藏拙.亦自不恶.但檐溜泠泠.月光隐翳.绝无佳景.一生不知几度此节.似此便可扣除.【学其短】本文录自《笔谈》卷四。 P681

我一生不得名利,就是因为看不起八股文,得罪了文曲星;又看不起守财奴,得罪了财神爷。 P682

全无爱名求利之心的人,大概是没有的。 P683

挨着的船,也有去赶考的。 P685

龚炜自称“三黜乡闱”,就是三次应乡试都失败了。 P686

这时忽然从内室传出了琴声,像一阵清风,吹开了久闭的窗户,精神为之一振。 P687

借音乐以抒情,在古代文人生活中,也是常有的事。 P688

但三十七年来的贫病相依、温存慰藉和病中的愁苦、死别的惨凄,却是写不尽也写不出的。 P689

于是彭绩始知柴米价,持门户,不能专精读书,期年,发数茎白矣。 P690

太阳一落,蓝天立刻开始黯淡,彩霞也很快变成了浓云。 P691

如果作文都记口语,像我在六年级课堂里听先生讲的话,如今的小学生即难完全听懂,何况还有方言的差别。 P692

浓绿的麦田和深黄的油菜花,更将大地铺上了锦绣,真是一派大好春光哪。 P694

上篇又将今人和古人写景抒情的文章比较,说今人的文章是写给大众看的,总不免做作,古人的文章则是写给自己看的,不会有太多做作,龚炜便是一个好例。 P695

明朝刘一介先生在此一住六十年,从来不想离开。 P697

”印度习瑜伽的人,据说也有暑不觉热、冻不怕冷的本事。 P698

只好多看看名家画的山水,想象自己身在其中,算是一种弥补。 P699

说忙吧,离休以后应该不忙了。 P700

婴儿若无保护,很快皮肉就会被啃光,整个被蝗虫吃掉。 P702

“怪力乱神”的记述,有些也有自然史和文化史的价值。 P703

祥符,旧县名,当时河南省治和开封府治所在地。 P704

其中有些房屋破坏严重,屋基成了深坑;有的整体陷没,被土埋了,房屋结构却大体完好。 P705

康有为光绪三十年五月四日游庞贝,见“死尸人十四,……皆作灰色,有反覆卧者,有作业者。 P706

据说康熙五十年间,寂静的合黎山顶上,忽然听见有人大声喊道:“开不开?开不开?”一连喊了几天,没人敢答应。 P707

因此我想,这一则传说可能是甘肃境内别处佛教石窟造像被发现后不久开始形成的,“万佛崖”也可能就是后来闻名世界的敦煌“千佛洞”。 P708

合黎山,在甘肃省西部和内蒙古自治区西部边境。 P709

远远望去,一株树简直成了一处林子。 P710

养蚕取丝,织成丝绸,这是中国最早使得泰西人惊异的文明成就。 P711

于是想都没想,便挥手叫他快滚。 P713

在口头上流传的故事或笑话,属于民间文学的范围,研究它们的发生和演化、内容和情节,不仅有文学史的意义,也有社会风俗史的意义。 P714

谁知第二天早上梳妆时,新娘因为牙齿脱落,腮帮子凹进去,粉扑不匀,便喊丫环:“把我的粉楦头拿来。 P716

“年五十馀,齿半落矣”的老太婆要再婚,已是“用违其时”;牙齿掉了双颊内陷,扑粉无法扑匀了,硬要将胡桃塞进口里当“粉楦”,更是“用违其时”,使人觉得装嫩,大可不必。 P717

如果站着去推,即使叫十几个轿夫一齐用力,这“动石”仍丝毫不动。 P719

如果还在的话,何不将《子不语》这一节刻在石头上面,并根据物理学常识简单说明“其理”——物体的重心和力矩。 P720

第二天,张某发觉以后,勃然大怒,说:“咱山西人把夜壶当女人,这夜壶嘴巴是放啥东西进去的,能够让别人乱用吗?王先生你也太不讲规矩了。 P721

古代如此,现代的准皇帝或超皇帝,也有多位女人侍奉,未“婚”者想结婚,已婚者想回家,都须他批准。 P722

夜间住宿时,乙将铺位开在西墙下。 P724

”用小说来进行“劝惩”,即想它承担起教化的任务,事实上恐怕不大可能。 P725

六壬,用阴阳五行占卜吉凶的方术。 P726

某人为此忧心忡忡,谁知到时候却平安无事。 P727

当然,明朝不明,这是历史的事实,搞得亡了国,也是咎由自取。 P728

这个故事是边随园先生讲给我听的。 P730

有人曾下令编过一本《不怕鬼的故事》,说是不怕鬼,其实是心中有鬼;若心中无鬼,又怎么会有那么多鬼来考验人是怕还是不怕。 P731

不久,徐某便被罢了官,而且来不及动身离开福建就病死了。 P733

使者奉璧具以闻,始皇默然,良久曰:“山鬼固不过知一岁事也。 P734

我在乌鲁木齐时,有次吉木萨地方来报告,充军犯人刘允成因为无法应付债主的催索,被迫上吊自杀身亡。 P736

可是他偏要焚书坑儒,偏要大肆诛杀,有人在石头上刻了“始皇帝死而地分”,他破不了案,便“尽取石旁居人诛之”。 P737

忽然一阵旋风从东南方刮来,只见十多个鬼你扭着我,我抓住你,边打边骂。 P739

我即是斗争对象之一,终于被“牵曳”进了劳改队,一关就是九年。 P740

”去看树后,却什么人也没有。 P741

三十馀年不见书,也就是三十馀年只能和不喜欢书的人住在一个院子里,当其见书箱而欢喜,忍不住要现“声”。 P742

我想这大概是此人作恶太多,大家不解恨,才编出这些故事来。 P744

我如今也托福住在老干部宿舍楼,时常听到传言,某个前书记、某个前省长被中纪委来人带走了,或者是被“双规”了。 P745

此处地形像骆驼耸起个驼峰,算得上一景。 P747

纸鸢、飞堶,都是儿童喜欢的游戏。 P748

这条路相当险峻,很不好走。 P749

何处人才会稀而不密呢?那就得找寻僻静处。 P750

[电子书分 享微 信getvip365] 街西边还有一处著名的茶馆,叫“青莲斋”,是安徽六安山里的和尚们开的。 P751

“青莲斋”的特点更明显,它乃是六安山里的和尚来扬州卖六安茶的店子。 P752

叫他打出普救寺去搬救兵,他兴奋得摩拳擦掌,一连串大动作将头上的和尚帽抖得摇摇欲坠。 P754

和尚帽子掉下来,露出的却不是一个光头,岂不露馅了吗?可是他却“颜色自若”,像是完全不觉得,于是观众们更担心、更紧张,他的表演也更加讨好。 P755

某天他乘船游湖,消息传出,扬州花船上的妓女,全都打扮整齐,催船追看魏三儿。 P756

因为男旦毕竟是男人,本应该由女人来看来追。 P757

餐厅里有块匾额,四个大字是“丝竹何如”,顾客都不太明白它的意思。 P758

顶极端的例子还有一个:《东观汉记》记西南夷“白狼王唐菆”作歌颂汉云“推潭仆远……”,无人能解,犍为郡椽由恭素与相狎,始译云“甘美酒食……”。 P759

“丝不如竹,竹不如肉”,见陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》。 P760

所以,能够同时用淮河的水和长江的水给客人泡茶,也就成了明月楼的一大特色。 P761

明月楼中的喧阗嘈杂,“以眼为耳”四个字便写尽了。 P762

陪酒卖笑的生活,使她年纪轻轻就染上了肺病,但她仍不能不用心打扮,勉力应酬。 P763

从《画舫录》看,珍珠娘年纪比黄仲则要大好几岁,且患肺病,“每一椫杓,落发如风前秋柳”,又病又老(旧时妓女年过三十即“老”了)。 P764

阳湖,旧县名,属江苏,后并入武进县(今武进区)。 P765

两个一组的叫一对,三个以上一组的叫一台,价钱都卖得很高,简直超过了宋朝的名牌泥人“鄜畤田”。 P766

《倒马桶》这些戏没看过,《打花鼓》在湖南乡下演出,至少一旦一丑,动作都很大,表情又丰富,用泥塑表现并不容易。 P767

”明朝人吕坤的这两句话,当官和当家的人都值得好好听一听,想一想。 P769

从古书中找“管理经验”,这是改革开放以来才有的“课题”,在这方面亦不必只抄《管子》《盐铁论》,随笔杂书中的材料也可以看看。 P770

陈是雍正进士,乾隆初举博学鸿词,入翰林院,诗文和书法都为人称赏,官至通政使。 P771

不白 梁绍壬陈太仆句山先生.年逾耳顺.须尚全黑.裘文达公戏之曰.若以年而论.公须可谓抱不白之冤矣.【学其短】本文录自《随笔》卷二。 P772

”此话初听觉得有点吓人,仔细想想,恐怕确是如此。 P773

秦始皇修长城造陵墓,斯大林搞“集体化”消灭富农,希特勒清洗犹太人,……都死了成千上万的人。 P774

王子常,不详。 P775

吴伯举却不能事事同蔡京保持一致,于是后来被贬到扬州当地方官去了。 P776

蔡京确实不怕做恶人,他当权时尽贬支持司马光的诸臣,称其为“奸党”,又籍没批评“新政”者,称其为“邪等”,共三百零九人。 P777

张映玑接过状纸一看,便边笑边用学来的杭州话对她说:“阿奶!我这个官职只管盐事,不管民事,只管得人家吃盐,管不得人家吃醋啊!”随即吩咐手下人好好地劝那个女人回家去。 P779

其实女人也是人,既然是人,便有人的权利和需要,应该得到尊重。 P780

【念楼曰】大学士就是宰相,为文职最高官,正一品。 P781

明明没有什么关系,偏要扯上关系,目的全在借光。 P782

谁知他竟毫不推辞,立即接见,放大声音讲的重话却只有两句:“从这里出去,不要使人害怕;回到这里来,不要让人笑话。 P783

都掌院即都察院,为最高监察机关,且有奏言政事的权责。 P784

”这答语比得上晋代名人陆机的名句:“千里地方的莼菜丝做汤,末下出产的咸豆豉调味。 P785

”通常解释为:从远方运来莼菜,淡煮作羹不加盐豉。 P786

【念楼曰】从现代各国(包括中国)实际情况看,女子在文学艺术方面的天赋和能力,绝对不比男子差。 P789

张春水、陆璞卿这一对“文章知己”,已是鸦片战争以后的人,又是以鬻书画为业而非仕宦之家,才能如此“合印”。 P790

当时的住持宝文和尚为此发动募捐,参加捐助者不下万人,才建成“百工池”。 P792

可是众口一词,都要把开池归功于济公的法力,连本寺的老和尚也这样认为。 P793

青乌术,即青鸟术,今称“风水”。 P794

那颜色,那味道,那香气,才是真正的极品。 P795

野茶树就那么几株,地方大吏采办了去进贡的尚不免“以伪乱真”,俞樾说“佳者亦不易得”当然是事实;但在一百九十年后(《春在堂随笔》刊行于光绪十五年即一八八九年),将碧螺春的“螺”改成“萝”,则似乎不必。 P796

”我把他的话告诉了翰林前辈何绍基先生。 P797

”说的就是书读得好不好,与能不能考中状元、探花,能不能被保送清华、北大,当然颇有关系,但亦不如跟贵人有缘千里来相会,或者幸运地拿到了一两块奥运金牌,或者爷爷奶奶的坟风水好,爸爸妈妈积了阴功,因而可以一掷千万元作“教育投资”,更有把握。 P798

庚戌,清道光三十年。 P799

待得这个徽州商人回来,他的妻已死去三年。 P800

成书早于《春在堂随笔》的《熙朝新语》,亦记有此事,末云:汪千鼎洪度为作《纪岁珠》诗云:“珠累累,天涯客,归未归?”较白香山“商人重利轻别离”之句,尤觉婉约可悲。 P801

他在送饼来的信中说:“此饼风味很不错,特送请一尝,如果感觉还好,可否写它一写?”他显然不知道,对于我来说,这并不是什么新奇之物,于是我回信道:“这是天长苏家的出品,所以做得这样酥。 P803

每人送二十四枚饼,看得出他们完全是以文人身份平等相待、随意往来,自有一份生活的情趣。 P804

吴平斋,名云,号退楼,浙江归安人。 P805

现在年头年尾官厅封印的时间却长达一个月,此规定不知是何时开始实行的,值得查考查考。 P806

过年封了印,官府便不能行政,更不能执法了。 P807

在凡人看来是一年只许一相见,他们两个却是刚刚离别又团圆。 P809

殊不知七夕题材本在刻画相思不得相见的痛苦,这样冷冰冰一解释,反而毫无诗意了。 P810

可是他自杀的消息传开,听到的人,无论是否熟悉,无不为之悲悼。 P813

【念楼曰】“学其短”中,我有意将“学”的范围扩大,使之不限于所谓纯文学,特别想要从传统的各类文体中选读些名文。 P814

司马迁,字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人。 P815

《书经》中有两句:“可爱的难道不是君王吗?可怕的难道不是民众吗?”意思就是说:在民众心目中,君王是他们生活的保障,自然应该为民众所爱戴;但君王若不顾及民众的生活,要当无道昏君,民众便会抛弃他,打倒他,这时在君王心目中,民众就会成为可怕的人了。 P816

李世民没有文学遗传基因,他出身军人家庭,十九岁便带兵打仗,而能写出这样的文章,尤其是敢于承认统治者无论多么英明伟大,其统治都只能是暂时的,实在难得,此其所以为明君乎。 P817

言君所畏者岂非民乎?君失道则民叛之,故畏民也。 P818

也就是说,人是生来就需要学习的。 P819

但如果是在铁笼子里“培养教育”出来的老虎,即使斑毛白额依然,却见了牛犊、家鹅甚至公鸡也害怕,只会在鞭子的指挥下站起来打躬作揖,然后伸起颈根等冰冻牛肉吃。 P820

轼啊,我愿你在人们眼中,不要成为可有可无的东西。 P821

这则短文,说的是这个“文学之家”的家事,却表现出了生活的智慧和父子间的亲情。 P822

可是,这是什么人才啊?他们的本事只是在半夜里装成狗子进秦宫取回白狐裘,只是在拂晓前靠口技装鸡叫诓开关门逃出去。 P824

士之为士,得有两条:一是凭知识智能吃饭;二是心里有天下民生,头脑里有思想。 P825

鸡鸣狗盗,《史记》说,孟尝君被秦国拘留,靠门客装狗入秦宫盗回白狐裘行贿,又靠门客装鸡鸣诓骗秦人开关,才得以逃归齐国。 P826

韩非便是早一千七百多年生于中国的马基雅弗利。 P827

从秦皇汉武到雍正王朝,莫不如此。 P828

”“这话怎么说?”“从老百姓身上刮一块钱放进自己腰包,便是偷和抢。 P830

本文即是隐居时所作,看得出他眼中的官就是盗贼和“准盗贼”。 P831

正派的人,是不会愿意跟不正派的人为伍的,其实亦无须看到他们的后来,在他们唯唯诺诺、打躬作揖的时候,早就会深恶而痛绝之,绝不会沾上手,等着他们“一阔脸就变”。 P833

小人的特征是前恭后倨,《一捧雪》中的裱褙汤勤,《大卫·科波菲尔》中极力表示谦卑的尤里,莫不如此。 P834

知了说:“你能学人话当然好,但这是你自己的话么?我唱的可是我自己的歌呀!”八哥听后觉得惭愧,低下了头,从此不再一开口就照本宣科了。 P836

世界和人本来是多样的,舆论自然也是多样的,硬要它成为“一律”,硬要万马齐喑,一花独放,统治者能力再强,亦只能行其意于一时,断断不能长久的。 P837

【念楼曰】荷蓧丈人“植其杖而芸”,撑着一根薅禾棍薅田,这是相当劳累的农活,所以他对“四体不勤,五谷不分”,带着一帮弟子周游列国到处求仕(跑官)的孔子,表示不很赞同。 P838

四百多年前天天读《论语》,赵南星能质疑书中的矛盾,实在难得。 P839

读书,你可以读一整天,也可以读上一年。 P840

故图画可以同赏,音乐可以同听,戏剧可以同观,书则“止须一人”来读。 P841

未来谁也无法预测,就像明年今日的天气,想象着多么晴和,却难免不来风雨。 P843

孙奇逢于康熙三年(一六四四)因甲辰“大难录”受牵连时,对门人说:“古来忠臣孝子,义士悌弟,只是能自作主张,学者正在此处着力。 P844

苏州知府魏观之死,尤其使我为之不平。 P846

此文抓住魏观一事,直斥“明”之不明。 P847

宫门之内,便是帝王的居处。 P850

再八百年后的王国维,也因“不忍宫阙蒙尘”,觉得“义无再辱”,捐了“五十之年”的生命。 P851

取碎鱼肉三升与碎肥猪肉一升混合,再用刀剁成细茸状。 P852

过“苦日子”时,好不容易弄点鱼肉,我也郑重其事亲自下过厨。 P853

桐花鸟野生的似乎不易捕得,人工饲养的却很温驯,容易调教。 P855

及花落则烟飞雨散,不知所往……而它站在美人钗头的形象,尤易引人怜爱。 P856

李昉,字明远,宋初深州饶阳(今属河北)人。 P857

随即觉得这样做显示不出地形起伏,便用糨糊调和细木屑,在板面上堆塑山脉河流,做成地形模型。 P858

因而又想到,我们的墨子也生在亚里士多德之前,其分析物理的思辨水平并不逊于亚氏。 P859

种橘的人家都需要蚂蚁,愿意出钱买,于是便出现了“养柑蚁”的专业户。 P860

这些材料,似乎应该引起各科专家的注意。 P861

采集出售的人往往掺入砂石,但应选用无掺杂、润泽糖心的。 P862

正如“文革”中写什么都要冠以“最高指示”,难免文不对题,亦名著之小疵。 P863

《礼记·坊记》引《诗经》云:“相彼盍旦,尚犹患之。 P864

这是制锄的诀窍。 P865

中国用铁的历史并不是世界上最长的,但在冶炼和铸锻工艺上确有独特的创造,“生铁淋口”便是其一。 P866

所以人们都怕灶王爷,有人每月二十四五起便吃斋念佛。 P867

更为简便而有效的,则是送几块扯麻糖,让灶王爷甜一甜嘴(有人说是粘住嘴皮,但我想米熬的糖不会有这么大黏性),自然不会乱打小报告。 P868

桌面上嵌一整块水晶,长、宽各二尺。 P869

琥珀案 钮琇元辅巴公籍没时.宝货不可胜纪.有一书案.纯以琥珀琢成.面嵌水晶.方广二尺.下承以替.高可三寸.亦以水晶为之.贮水蓄金鱼数头.朱鳞碧藻.恍若丽空.见者叹为奇器.【学其短】本文录自钮琇《觚賸》卷四《燕觚》。 P870

现在南京三山街上的“松茂典”,就还收藏着一张这样的名片。 P872

需要说明一点,民国以前的名片(帖),通常都是手写的,随写随用。 P873

苏州人把这叫“??巧”,大概也就是“乞巧”吧。 P875

男耕女织时期,针线活代表了女子的慧巧程度。 P876

出售这种工艺品的地方,总有许多男女围观,热闹得很。 P878

小摆设 顾禄好事者供小财神.大不逾尺.而台阁.几案.盘匜.衣冠.卤簿.乐器.博弈.戏具.什物.亦缩至径寸.无不称之.俗呼小摆设.士女纵观.门阑如市.【学其短】本文录自顾禄《清嘉录》卷八。 P879

随后清兵入关,多尔衮保福临登上了金銮殿,年号又叫“顺治”。 P880

在读《旧京琐记》的同时,我又看了《日下旧闻考》,卷十九补辑《春明梦余录》云:辽之正殿曰“洪武”,元之正殿曰“大明”。 P881

花和树的影子,在衣服上纵横交错;月光如水,它们便像是水草。 P884

杂题一则 李白夜来月下卧醒.花影零乱.满人衿袖.疑如濯魄于冰壶也.【学其短】本文录自《李太白文集》卷三十《杂题》,共四则,此为其二。 P885

可是嘹亮的笛音一起,发声的人们立刻便静了下来。 P886

可是用散文写音乐,尤其是像这样着重写音乐在听众心里引起的感受的,我却极少读到。 P887

如果不具备条件,或虽有条件却受到外界干扰,仍能从习字中得到真正的乐趣,那就更加难得了。 P888

此“初不加意”“纵手而成”的试笔,其实并不比这位唐宋八大家之一的正经文章差。 P889

苏子美,名舜钦,北宋绵州盐泉(今四川绵阳市东南)人。 P890

起意作这首词,则全是因为在《枯树赋》中读了桓温老来重见昔年所栽柳树时说的话:当年我栽小柳树,嫩叶柔条依依在身旁。 P891

”白石的词,一是格调高,如“数峰清苦,商略黄昏雨”,“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,真如张炎所评,似“孤云野鹤,去留无迹”。 P892

桓大司马,即桓温。 P893

杜甫诗云:眼前无俗物,多病也身轻。 P894

此时归氏文名已重江南,应试的文章却仍然难得合格。 P895

眼前无俗物,该句见杜子美(甫)诗《漫成二首》,通行本作“眼边无俗物”。 P896

不知从哪里飞来一只斑鸠,在外边叫起来。 P897

此文是写闲适的一个例子,我却看不出多少反动来。 P898

宋人唐庚《醉眠》诗:“山静似太古,日长如小年。 P899

皎洁的月亮高挂在空中,又大又明。 P900

他的女儿小鸾是有名的才女,不幸早死,夫人沈宛君也因哭女去世。 P901

倒是哪里有打花鼓唱“三倒腔”的,去跟村里的老汉们一同挤坐在板凳上,听听《飞龙闹勾栏》什么的,还多少有些兴趣,可以打发时光。 P903

是皆能不失其赤子之心,远不是一心等通知开会的老同志所能企及的。 P904

杜甫的眼界更宽,吴楚东南,乾坤日夜,大地和湖海充分体现了空间的广大、时间的久远,人只是“浮”在其中的一小点,欲求无限又是多么不易。 P906

满目萧然引起了满怀惆怅,我不禁低声唱起了《湘夫人》的歌:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予……终于自己也作了几句:秋风吹起这一湖的水,遮住了半个蓝天,望不见湘娥黛髻青鬟,只有这斑斑几点。 P907

浩然之撼,孟浩然诗“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。 P908

妻怕小狗来伤害,连忙将其捧起,小心呵护,又将倾侧的泥巢扶正,在下面钉些竹片加固,然后使小燕子回巢。 P909

其实还巢不过是候鸟的本能,但在见惯世事沧桑、人情冷暖的人们心目中,却成了念旧和守信的象征。 P910

小贩们叫卖吆喝,本是市声中热闹的分子,可是在秋风中听起来,不知怎的却似乎带着一种凄凉。 P912

文中说到小贩的吆喝“音韵凄凉”,这在同年闲园鞠(菊)农所编的《一岁货声》中也有记录。 P913

“村上的人死了,开个追悼会”,自从这一条“最高指示”发布以后,开追悼会便成了“常规”,致悼词也成了死者的一项“待遇”。 P917

何以至此,竟是不明不白,或说是前世冤孽,或说是出于偶然。 P918

死者的年龄也不大,青年人之死,本来更易引起同情和无常之痛,而作为一州之长的杜牧,亲自为之营葬致祭,除了履行公务职责之外,诗人的爱心肯定也起了作用。 P919

我只能管人,不能管雨。 P920

欧阳修求神止雨,完全从此时此地的实际情况出发,因为久雨严重影响了城墙工程。 P921

世上如果没有了像您这样的人,又有谁能将您的志业继续下去?世上如果还能出像您这样的人,又有谁能够等到那一天呢?【念楼曰】这篇祭文的写法独特,前四句提到四位本朝前辈大臣,都是道德文章都好,却在政治上遭到打击,受过不公正待遇的。 P923

祭吴先生履斋 季苾潞公不能不疏.温公不能不毁.赵忠简不能不迁.寇莱公不能不死.尔民无禄.岂天厌之.呜呼.后世而无先生者乎.孰能志之.后世而有先生者乎.孰能待之.【学其短】本文录自叶楚伧编《历代名人短笺》。 P924

【念楼曰】蔡元定比朱熹小五岁,据《宋史》记载:(元定)闻朱熹之名,往师之。 P926

蔡的灵柩从道州运回建阳,朱熹侨居于此,前往吊唁,心中有话不敢说,只写了这寥寥四十字的哀辞。 P927

相隔既远,我又衰老,不能执手相送,只有魂梦相寻。 P929

祭朱元晦侍讲 陆游某有捐百身起九原之心.有倾长河注东海之泪.路修齿髦.神往形留.公殁不亡.尚其来飨.【学其短】本文录自《渭南文集》卷四十一。 P930

老友啊,还记得过去喝酒时,你我总是埋怨酒少不够喝吗?此刻这满满一杯,你却再不能一饮而尽了,我的老友啊!【念楼曰】人过中年以后,老朋友的丧失,确是令人十分难过的事情。 P931

虽然简短,却不空泛。 P932

我刚过江,便听说您寿终。 P933

我读文章从不以人废言,所以还是将其选入了本书。 P934

靳贵,明丹徒(今属江苏)人。 P935

一贫一富,乃知交态。 P936

夏言是一个先登九天后沉九渊的典型。 P937

活了九十年,并不太惭愧。 P939

王象晋父之垣官侍郎,兄象乾官至太师。 P940

为何年轻的你却先我而去,苍天真是不公呀!被刺身亡之时,你还念着我的名字。 P942

文言文是二千年来“言”“文”分离的结果,比起拼音文字来,它确实难学些。 P943

山峰间常常缭绕着白云,溪谷中长满了绿色的藤萝草树,风景十分美丽。 P946

【念楼曰】绍兴“二周”都看重魏晋南北朝的文章,盖此时非大一统,思想的活动空间有时得以稍宽,文章也就能多点个性的色彩。 P947

石门山,在今安吉县东北。 P948

因为是帝王的故居,所以屋宇十分壮丽,壁画尤其可观。 P949

后周二世而亡,不亦宜乎。 P950

周世宗,名柴荣,显德三年(九五六)统兵攻南唐,取扬州。 P951

我也和作了几首,接着便叫人去石潭中捕鱼,捕得了些鲤鱼和鲫鱼,送到席前,鱼还活蹦乱跳着。 P952

许有壬登西楼时,看到的则是上引的《善应寺五首》。 P953

说是关,其实乃是又高又陡的两座山,中间夹着条窄窄的峡谷。 P955

文人以言得罪至此,五百年后的我们,亦当为之扼腕。 P956

杨慎,字用修,号升庵,明四川新都人。 P957

按照本地的风俗,设宴的大堂中,地上垫了一层松毛,走上去像铺了地毯。 P958

这使他成了千古奇人,他写的游记也成了“千古奇书”(见钱牧斋与毛子晋书)。 P959

二月初一日,在己卯年即崇祯十二年(一六三九)。 P960

可是进园门后,一条走廊引着你往西,廊的一侧仍然全是水,清清的水一直在你脚边。 P961

张岱《陶庵梦忆·祁止祥癖》中的主人公,便是祁彪佳的弟弟,名豸佳。 P962

一见满林的红叶、瘦露的山岩、清冷的泉涧,胸间万虑顿消。 P963

时至今日,此风仍未息。 P964

已经过去五年了,印象还很鲜明。 P966

张宗子说:嘉兴人开口烟雨楼,天下笑之,然烟雨楼故自佳。 P967

来此避暑的人,坐在游船上,吹着湖上的凉风,闻着荷花的清香,流连忘返。 P969

沈朝初《忆江南》词云:苏州好,消夏五湖湾。 P970

接着又走过一座高高的石拱桥,桥已危圮,但从桥上远望,夕照中的陶山,像美人精心梳裹的发髻,金翠首饰变幻成或紫或绿的色彩,在一片深红的背景中,显得奇丽无比。 P972

王羲之的儿子献之也说过:从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。 P973

一看果然如此。 P976

在这里他不只是对画师说话,而是对更大范围的“君子”说话,提倡大家要“务学”,要“好问”,不能人云亦云,不能“想当然”,因为这确实是传统读书人普遍存在的毛病。 P977

公麟笑道:“要是让别的什么人来画,李广的这支箭画出来,一定是射到人马身上的了。 P979

箭锋所向,人马皆应弦而倒。 P980

燕,通“宴”。 P981

但齐白石的草虫,则仍以逼真见长。 P982

新蝉爬上树便放肆聒噪,那单调刺耳的声音,也是谁都不乐意听的。 P983

只有一人与众不同。 P984

当然有个性有特色的未必就好,但好的创作必然是独一份,有特色,有个性的。 P985

徽庙,宋徽宗。 P986

看着画中的东坡,设想自己就是悠游自在的他。 P987

东坡“冠冕在朝”时,衮衮诸公是他的同事,自然难得容他;如今“山容野服”,相去已远,而且已经到了画里,则“争先快睹”亦是人情,何况称赞他几句,还能赚个“尊重文化、尊重人才”的美名。 P988

看平常画的云中之龙,龙身没有不被云遮蔽着的,总有一部分肢体看不见,但龙的整个形态还是矫健生动的。 P989

二是美的东西被破坏,受摧残,不能不在人们心中引起悲怆和同情,这种超越个人利害、完全出于人性的单纯的感情,亦即是美感。 P990

这印象久久地存留在心中,万历四十年(一六一二)住在湖边别墅里,它忽然又浮现在眼前,于是匆匆写出给孟阳,我自己仿佛又进入画中了。 P992

五十岁以后多次到过西湖,印象反而不及从前足迹未至时想象中的西湖美,因为那都是从文人笔下看来的,首先是张岱、吴敬梓,然后是白居易、苏轼、“三袁”兄弟,也包括李流芳。 P993

他是一个十足的昏君,不仅滥施刑罚,还荒唐渔色。 P996

【念楼曰】种瓜得瓜,种豆得豆,种下仇恨应得的回报便是仇恨。 P997

齐懿公,前六一二年至前六?九年间齐国的国君。 P998

幽州有个叫寻如意的人奏称:“‘国(國)’字中间一个‘或’字,大不吉利,好像暗示新国家或者会出事。 P999

改“/”改“圀”,岂非多事。 P1000

天授,武则天称帝后所改的年号。 P1001

太宗素性节俭,对此不以为然,几次用眼盯他。 P1002

饼要能用来拭手,必须又软又薄,首先得有优质面粉,而厨人做饼的手艺尤其要好。 P1003

但是当侯景叛军渡江来,将梁武帝围困在台城时,问吴均有何应敌之策,他却只讲了一句:“我看只有赶快投降才是办法。 P1005

金庸笔下的东邪西毒武功那么高强,金庸却说他自己根本不会武术,劳伦斯写得出查泰莱夫人关不住的春色春光,他也并没有和伯爵夫人上过床,“人”和“文”本来未见得是一回事。 P1006

吴均,见页一?七注。 P1007

御史大夫娄师德到陕西视察,吃饭的时候,厨子给他端上来一盆烧羊肉。 P1008

厨子不缺乏伺候老爷的经验,但毕竟是个粗人,难免有“智短”的时候。 P1009

杨亿见到,便将“邻壤”改成了“邻境”。 P1011

北宋国力不强,常吃契丹的亏。 P1012

“干吗呢,写上这一大篇?”赵匡胤问身边的人。 P1014

拍马屁拍到了马腿上,龙马尥起蹶子来,挨的这一下可不轻。 P1015

梁周翰,五代后周进士,入宋后为翰林学士。 P1016

曹咏以为这样没有面子,便想着法子要让厉德斯也来捧场,软的硬的办法都用尽了,厉德斯就是不买账。 P1017

猢狲虽属灵长科,毕竟是畜生。 P1018

原来的道路挖成了很宽很深的沟,引入汴河的水,便成了运输的水道,建筑需用的竹木可扎成排筏,砖瓦石料则可用船载运,从城外一直运到工地,进行施工。 P1020

《宋史》说“世皆指为奸邪”,但也承认他“机敏有智谋,憸狡过人”,“憸狡”自然是贬义词,但智商高总是事实,不然又怎能“一举三役”,让沈括佩服呢?《宋史》还说丁谓“文字累数千百言,一览辄诵”,“尤喜为诗,至于图画、博弈、音律,无不洞晓”,可惜这些没能够保存下来,这大概是做奸臣该付出的代价。 P1021

丁晋公,名谓,宋真宗时为相,封晋国公。 P1022

老太太有天走进家中的库房,见到一大堆的钱,总数有好几千贯。 P1023

曹璨却不能同他父亲一样廉洁,虽然比起家财万贯的大贪官来,几千贯还不算太多。 P1024

蜀宫女有的被送入宋宫,其随带的铜镜上有“乾德四年铸”字样。 P1026

如果不用读书人,便只能用跟自己一路打仗打出来的“老干部”,这些人没文化,少知识,不仅不知历朝列国的年号,更不知管理经济和文教。 P1027

州里的行政首长孙彦高,慌忙躲进家中收藏物件的木柜子,叫仆人将柜子锁上,交代道:“死死地抓着这片钥匙,突厥兵问你要,千万不能给他们啊。 P1029

”或问其故,答曰:“钥匙尚在我衣带上,彼将何物开之?”此孙彦高之流也。 P1030

不料提笔一挥,将“而”字的一横写得太低,无法再写下去了。 P1031

那时君王“无屎不黄金”,“放屁”也成文;文臣“时刻准备着”,准备给君王擦屁股。 P1032

那军士的母亲知道了,便伤心地哭了起来。 P1034

若施之于旁人,就只有我佛如来的大慈大悲、耶稣基督的博爱万民,才能如此。 P1035

直到有次人们去看祖约,他正在数钱,听说客来,慌忙收拾。 P1037

盖人生多艰,能够欣赏一点自觉美好的事物,暂时忘却尘世的烦忧,便是生活艺术的高境界,亦易得到理解和同情。 P1038

祖士少,名约,东晋人,为祖逖之弟,继兄为刺史,后叛奔后赵,被杀。 P1039

审讯时犯人受不了各种酷刑,喊冤枉喊得惊天动地,当时人们都将他比作阴曹地府的牛头马面。 P1040

周兴残忍 张鷟周秋官侍郎周兴.推劾残忍.法外苦楚.无所不为.时人号牛头阿婆.百姓怨谤.兴乃榜门判曰.被告之人.问皆称枉.斩决之后.咸悉无言.【学其短】本文录自张鷟《朝野佥载》卷二,原无题。 P1041

“十四五岁时,已经成了个出名的恶强盗,无论是谁,只要瞧着不顺眼,没有不被我杀掉的。 P1043

他的话要言不烦,总结了“农民起义”的四个阶段:先从请人吃板刀面开始,练基本功。 P1044

英公,即李勣,唐朝开国元勋,封英国公。 P1045

后来他当了宰相,封晋国公,地位崇高,处事严正,但待人接物仍很随和,老来也不信邪不信气功,不忌口不吃补药,常常这样说自己:“荤菜素菜,来啥吃啥;生老病死,听其自然。 P1046

生老病死,佛家所谓“四苦”。 P1047

裴晋公,裴度,唐闻喜(今属山西)人,元和中为相,平吴元济,封晋国公。 P1048

”冯道举起左脚,这样答道。 P1049

何况在改朝换代像走马灯一样的时候,不断地表忠、紧跟都来不及,玩“黑色幽默”又不免有讥谤朝政之嫌,若是连这类小玩笑都不能开,岂不令人窒息?标榜忠于一姓的人常苛责冯道,其实冯道在那时候还是为保护经济文化做了不少好事的,如校印“监本九经”即是其一。 P1050

冯道、和凝,五代后晋时同为宰相。 P1051

看了以后,君臣相顾失色道:“南朝还有人呐。 P1052

有人将其书传抄刊刻,“金人募之千金”。 P1053

乾道,宋孝宗年号。 P1054

“多快活啊!”梅询感叹道,接着便和颜悦色地问那老兵:“你认识字吗?”“不认识字。 P1055

谢肇淛,字在杭,明长乐(今属福建)人。 P1056

所长见杨公毫无大官的派头,以为“洗马”真的只管洗马,同自己一样是个芝麻官,便问杨公:“你负责洗马,一天要洗多少匹马?”杨公无法回答,只好随口说道:“勤快就多洗,不勤快就少洗,没有一定的。 P1057

【念楼曰】据说招待所长亦须选机灵人,看来确实如此。 P1058

杨文懿公,名守陈,字维新,明弘治时为吏部右侍郎,后兼詹事府,卒谥文懿。 P1059

董不禁为之感动,在座的旁人,则不免觉得有些奇怪。 P1060

某御史大哭大笑,切换迅速,胜过了川剧的变脸,比《西厢记》书童的表演更为精彩,所谓“当面输心背面笑”者非耶?只可惜观众多了些,传播开来,遂罹物议,若是关起门来单向长官一人哭或笑则妙矣。 P1061

拔去眼中钉也,《新五代史》说赵在礼罢官,人们相庆曰“拔去眼中钉也”。 P1062

比如说,他曾笼养过一只白鹊子,总随身带着它;后来鹊子死了,他竟哭了好几天。 P1063

正因为如此,严君的名士气就显得更为真切。 P1064

正值下雨,他找双木屐踏上,走着去赴宴。 P1065

但他又决非书呆子,而是“于刑部例案最熟,无一事可以欺之,老胥滑吏见之束手”的精明能干的长官,这就更为难得了。 P1066

”慕天颜听了陆陇其的话,心里当然不高兴,更看不起这一匹布两双鞋,冷笑着辞谢不收,随后便找个借口,将陆陇其的县令官职撤掉了。 P1068

于是故意“出布一匹屦二双”,说几句带讽刺的话。 P1069

他在自己背上刺满天王菩萨的像,每次犯法被捕要鞭背,执行的人不敢打天王菩萨,便不鞭打他了。 P1071

成都这个姓赵的无赖,背部被打得稀烂,十多天后又上街乞讨,袒露棒伤,“叫呼乞修功德钱”。 P1072

毗沙门天王,佛教四天王之一,又名多闻天王。 P1073

演奏到高潮时,鼓音倏停,音乐中断,满座愕然。 P1074

这两个字属于“疾病部”(疒),外国的凡·高、中国的徐渭庶几近之,都是伟大的艺术家。 P1075

“你的儿子没有学琴的资质么?”皇上问道。 P1077

黄振宁可不要儿子继续赚这一两黄金,未必不是出于害怕。 P1078

将它贴在吏部衙门的大门口。 P1080

而官瘾大的却总是不怕充军不怕死,还是一个一个争着来做这个尚书。 P1081

陆完,明长洲(今苏州)人,后谪戍靖海卫。 P1082

因为怕工人在树上吃得太多,便立下一条规矩:上树后必须不停地唱歌,不唱的便不给工钱。 P1083

“唱龙眼”若非河南人周亮工到了福建,乍见以为新鲜,也不会写到书里。 P1084

等到车子推上坡,狼已经从车夫的屁股上咬下一块血淋淋的肉,远远地跑开了。 P1085

他实在是采访的老手,而叙事简洁,不添加教训,尤为可取。 P1086

甲走开以后,乙责怪老人不该。 P1088

古文“大”“太”不分,太行山的读音专家也有过讨论,但约定俗成早都叫“太行(杭)山”了。 P1089

”这件事是董苍水亲口告诉我的。 P1091

如果河东永远是河东,河西永远是河西,秦一世之后永远是秦×世,洪水齐天,就会冲毁这个世界来重造了。 P1092

译文却未能做得“一至十字”,却写成“四至十三字”,不是尖尖的宝塔,而是平顶的印第安人金字塔了。 P1095

教条主义者正心诚意宣传“凡是”,说他“泥”,但在我看来,其可憎亦不亚于“二奶处归来五讲四美宣扬正气”也。 P1098

当日主官要亲自去敬土地,佐杂人等还要吹吹打打,摆上猪头三牲。 P1100

土地神官不大,却是无处不在管着人民的一切。 P1101

清明时候,乱葬处有人上坟,这座庙才开放。 P1102

以今视昔,还该看到的是:那时的妓女都是弱者,生前哀乐由人,死后只能葬南下洼;如今做妓女则是致富的手段,有些“高级的”甚至能进入“上层”,据说还有当上了开发区新闻出版局局长的,当然是不会再去哭坟的了。 P1103

从前这些小广告,和现在的“谢绝中介”一样,也总要附上一行字:贵旗贵教贵天津免问。 P1105

请“贵旗免问”,恐怕的确如夏仁虎所言,是出于“畏”。 P1106

”“开什么玩笑!这是臣子对主公说的话吗?”“我瞎着一双眼睛,怎敢和主公开玩笑呢!我听说过,少年用功学习,那就像初升的太阳;壮年用功学习,那就像高照的日光;老年还能学习,那就像烛焰将黑夜照亮。 P1108

君王对臣民总不会放心,乐师常在身边,更不放心,于是常常选择盲人(或者将人弄瞎,如秦王之对高渐离)来充当。 P1109

晋平公,晋国君主,前五五七年至前五三二年在位。 P1110

【念楼曰】好东西难留住,尤其是被有特权者看上了的好东西。 P1111

康法畅却是个外国和尚,答庾亮却真的答得好:“廉者不求”,太尉您自然是廉洁的大清官,总不会开口问我要吧;“贪者不与”,贪心的人虽然也有,出家人无所求无所畏,我也不会给他呀。 P1112

姐姐劝他别干了,说:“男女用人多的是,何必自己动手呐。 P1114

前几十年革命反封建,反掉了地主、把头,但是违背伦理温情,提倡斗争哲学,于是“六亲不认”,和谐无望。 P1115

裴玄本又开玩笑道:“病人若是会好呢,当然得去看望;若是已经病危,那又何必去看呢。 P1117

这种卑鄙小人随时随地都有,我亦“好谐谑”者,一生中便遇见过好几个这样的卑鄙者。 P1118

陶穀是陕西人,不识海蟹,问是什么东西。 P1120

钱俶摆出十几种螃蟹给陶穀看,未必没有显示吴越物产富饶力量充足的意思。 P1121

忠懿王,即五代十国时吴越第三代国王钱俶。 P1122

临到上任时,他去向当时的宰相章惇辞行。 P1123

【念楼曰】王毅一肚子牢骚,但用滑稽的形式表现出来,就涂上了一层润滑剂,自己能够轻松地发泄,别人听着也不太刺激。 P1124

绍圣,宋哲宗年号。 P1125

“你不好好照顾主公的爱马,这是第二条死罪。 P1126

作为国之大臣,晏子不能不加以阻止,但景公正在气头上,正面拦阻未必拦得住,只能表面上顺着他,实际上讲反话给他听,使他知道,如果“以一马之故杀人”,不仅百姓会“怨”,别国也会看不起,然后使他自己转弯。 P1127

景公,春秋时齐国的君主,前五四七年至前四九?年在位。 P1128

父子关系是天生的,谁都只可能有一个生身父亲。 P1129

如今有些人在公开场合大骂女人“人尽可夫”,关上房门又唯恐别家的女人不肯“人尽可夫”,比起四百年前的谢先生来,真该掌嘴。 P1130

《尚友录》说,孙康“于冬月尝映雪读书”。 P1132

可不是么,大白天去捉萤火虫,到夜里再来用功,岂非荒唐。 P1133

孙康,西晋京兆(今西安)人。 P1134

但如今世道变了,变成“人一富,父母见了他就畏惧;人一穷,亲戚见了他怕三分”了。 P1135

儿女“一阔脸就变”,尤其是飞上了高枝的,父母见了他大气都不敢出;下岗失业后到亲戚朋友家去,也仍然会使人害怕,怕你开口借钱。 P1136

”【念楼曰】姚鼐是乾隆皇帝修《四库全书》时候的人,姚本人也参加了此书的编修工作。 P1137

近年来在“著名作家”“文坛巨子”身上出现过不少笑话,如将进入仕途称为“致仕”,还要强辩说“文法上并不错”;将黄庭坚的诗“江湖夜雨十年灯”,说成是自己“梦中所得句”……便是只热心作“文化苦旅”,热心讲《红楼梦》,少读“人间所常见书”之故啊。 P1138

若遇到山崖石壁,它也能适应地形的变化而变化,无论有多少曲折险阻,终归要达到自己的目的。 P1141

这是无须勉强,也来不得半点勉强的。 P1142

自从得到了这部诗集,我就一直没有离开过它。 P1144

一回只读一首,当然不是不读第二遍。 P1145

江州,今属江西。 P1146

临行时,没有东西给他带去作纪念,便写了柳宗元《?

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