活力:稻盛和夫的人生经营法 (如何改变命运? 把人生当成自己的创业公司来经营。用企业管理的理念,经营自己。)

而我的故乡鹿儿岛,当时也被夷为平地。 P6

因此,才会出现很多所谓“草食系”和“宽松世代”的年轻人,虽然他们性格温和,但缺少生存的魄力。 P7

这就需要我们至少要通过阅读的方式,哪怕仅仅是在精神层面上学习、研究“饥饿精神”。 P8

首先,我想谈一谈人类的“想(思う)”为何物。 P15

其一,我们每一天的生活中所产生的各种“想法”累积起来,造就了我们的人性、人品和人格。 P16

一个人,他的周围发生了什么事,现在身处何种境遇——正是他一直以来内心的“想法”不断积累的结果。 P17

尽管如此,很多现代人还是不相信自己所拥有的“想法”中竟然蕴藏着那么大的力量。 P18

原本,人类过的是一种捡拾果实、捉鱼捕兽的狩猎采集式生活,同自然共生。 P19

我们每个人心中都曾浮现过一些想法,诸如“我想这样做”“如果有这样的东西就很方便”“如果这事能实现的话就好了”。 P20

综上所述,人类的行动首先开始于内心的“所思所想”。 P21

一种是充满着自私自利欲望的利己之心。 P22

那个暗黑中的我,究竟是谁呢?为了避开他,我躲进岔道,但是,我无法摆脱他。 P23

虽然我自己想要尽可能地以高尚的心生存,但另一个卑鄙的自我却不愿离去,总是如影随形。 P24

如果你在自己的庭院中,没有播种美丽的花草,那么无数杂草的种子就会纷沓而至,庭院里就会变得杂草丛生。 P25

如若听之任之,就会变得像杂草丛生的庭院一样。 P26

当然,这很重要,但我认为更重要的是心灵的养护和修整。 P27

但是,前提是这些“想法”必须非常强烈,强烈到我们为之废寝忘食。 P28

这时就需要我们具有非常坚定的“想法”,这种“想法”伴随的是明知不可能却仍要为之的信念。 P29

很多人虽然有想完成一件事的意愿,但是一想到有棘手之处,就马上开始消极思考。 P30

人类的“想法”,隐藏着超乎我们想象的惊人力量。 P31

不要考虑其他任何事情,自己想做某件事的“想法”一经确定,就应该专心一意地一直坚持自己的“想法”。 P32

当时的鹿儿岛大学工学部还在伊敷,校舍是一座木制的、仿佛马上就要倒塌的旧陆军兵营。 P33

其实,这个研究是公司决定的项目,起初我自己并没有想过要做些什么。 P34

电电公社,即现在的NTT,是明治时期以来的巨头公司。 P36

尽管如此,我依然坚持自己的“想法”:为了国民,无论如何都必须降低通信费,开始筹备自己毫无经验与知识储备的一项崭新的工作。 P37

我认为日本航空也是通过转变人的“想法”才获得重生的。 P39

这也是我申请一周上3天班的另外一个理由。 P40

这是公司破产后,律师和会计师们依据《公司重生法》决定的重建计划。 P41

于是,大家不再吝惜努力,向着重建昂首奋进。 P42

通过怀揣着坚定的“想法”,并不断付出不输给任何人的努力,这些偶然的“想法”,最终为我带来了远远超乎想象的美好未来。 P44

所以,最终,我收获了一个满意的人生。 P45

在稻盛先生经常提到的“思维方式×热情×能力”的人生公式中,“思维方式”必须是积极正面的才可以,我觉得“想”也是要想正确的事、作为一个人应该做的事。 P46

在我们的内心里,每一天每一时,利己之心和利他之心都在相互对抗博弈。 P47

我想,如果你的想法,是从利他之心出发、考虑的是整个团队的利益的话,大家应该是能够心意相通的。 P48

我不知道自己应该如何处理这种情绪。 P49

大学毕业后,我进入一家公司工作,就是之前提到的那家濒临破产的公司。 P50

留下,就得面对一个破公司;辞职呢,也不知道以后的路在哪里。 P51

【回答】能取得成功的人都专心致志、拼命埋头奋斗。 P52

所以,对现在的各位朋友来说,某种意义上说处在一个非常繁荣的社会,我相信也会有不少各种各样的机会,但是,我认为如果可能的话还是应该像我刚才提到的那样,以坚定的信念与想法努力地做好眼下自己决定的事。 P53

所以,我想请教您,每当这个时候怎样才能坚持最初的动力一直到事情完成呢? 【回答】只靠自己努力,传授方法解决不了问题。 P54

因此,京瓷的股价也跌至一半以下。 P56

不仅如此,过了低利率的限定期限,利率就会大幅上涨。 P57

如果做汽车,或者像京瓷那样做电子仪器的话,势必要付出辛苦的努力,不脚踏实地地拼搏是不行的。 P58

当议长问道:“这是不是意味着,你认为的自由、竞争激烈的市场最好,应该放任自由市场发展的这种信念是不对的?”格林斯潘回复说也许是吧。 P59

人类诞生于非洲,从非洲扩散到地球的各个角落。 P60

从此,人类就开始了与自然界其他动植物完全不同的生活。 P62

为了实现经济发展,人类不得不创造大量产品,使用大量产品,然后再把它们抛弃。 P63

[2] 梅原猛,1925年生,日本哲学评论家。 P64

日本的物质文明从明治以来只有大约150年的历程。 P65

征服、伤害这地球上的一切自然环境和动植物,如果只剩下人类的话,这100亿人能存活下去吗?很多有识之士和专家都认为这是不可能的。 P66

接下来,我想从个人的角度来考量这个问题。 P67

日本已经荒废到如此程度,我们的前辈们从战争的废墟上做起了生意。 P68

但是,当欲望过度膨胀,最终会成为走向没落的导火线。 P69

从人类史的角度来看,现在这样的发展状态能够一直持续下去吗?像现在这样肆意消耗能源,到底能不能坚持到2050年还得另说,只要人口超过100亿,食物也会发生短缺。 P70

绝不贪婪,对当前所拥有的一切心怀感恩,对地球上的所有生物心怀慈悲,珍视一切,并与之共生。 P71

但是,直到2500年后的今天,依然没有人可以解决“抑制欲望”这一人类命题。 P72

释迦牟尼说它是“烦恼”,也可以称之为“本能”,其实这是一颗自私自利的利己之心。 P73

也就是说,只有人类才拥有这样善良、慈爱的心。 P74

比方说,这个名为稻盛和夫的男人从出生到今天为止将近80年,在此期间只实践过自己的想法,自己没想过的事一件都没做过。 P75

/ 无论是名牌大学的老师还是其他从业者,撕去伪装后,大家其实都只是从自己的利益出发去评判其他人和事。 P76

所以,请务必时常抑制住自私的那个自己。 P77

因为我们不得不工作,所以没有修行的时间。 P78

利己之心占据优势,还是利他之心占了主导,我以为,只要我们努力地节制利己之心,渐渐就会有所体悟,慢慢地就能做出最佳的判断。 P79

这世上不存在没有欲望的人,即便是圣人君子也做不到。 P80

至今,罗马俱乐部还在专注地研究着地球规模的问题,而我们在日本也开始了这样的研究,还开始开办学习会,为了能尽早地给大家敲响警钟。 P81

我想这些“为了守护家人或公司”的想法应该算是“利他”的想法吧,但是为此不断想要挣钱的时候,最终怎样判断出应该什么时候“知足”呢?这是我有疑问的地方。 P82

美国甚至还打造出一无是处的金融衍生品,然后满不在乎地在全世界出售了数百兆,这就是问题所在。 P83

【提问】真的可以把素不相识的人的幸福当成自己的幸福吗?如今物质文明很发达,在这个时代里即便不考虑为什么而生也能稀里糊涂地生存下去。 P84

另一种,则是利他之心启动时的感动。 P85

我想,现在没有人会教我们这些事情了,但不可否认的是,人生如若太过平坦,并不是一件好事,只有快乐与顺遂的人生其实并不美好。 P88

如果各位也想实践一下,就请把这“六项精进”一览无余地写在一张纸上,然后贴在手账的封面上,注意到的时候可以随时翻看,那么我想各位终将度过硕果累累的美好人生。 P89

换句话说,我认为“每天拼尽全力地工作”中的“拼尽全力”4个字是工作或研究中最为重要的事。 P90

我想,仅凭这一点,大家就容易对拼命努力产生轻视的情绪。 P91

小时候,常听大人们说“有情千里如一里”。 P92

我们通过拼命辛苦的努力,灵魂受到磨砺,人品得到提升,也学到了谦虚的品格。 P93

中国古典文学中有一句话叫作“唯谦受福”,说的就是“谦虚的人可以从自然界中、从神明处获取幸福”。 P94

比如,今天我有没有让别人感到不快?待人接物是否亲善?有没有傲慢待人?做没做卑鄙的事?言行是否利己的、自私自利的?诸如此类,每晚临睡前,我都会回顾当日的行为举止,反省这一日是否做了正确的事,有没有违背道德与人性。 P95

当然,我并没能做到每天每时反省自己,每当意识到的时候就会反省一下。 P96

也就是说,只要我们注意养护心灵,在心中不断培育正确、美好的想法,我们就能成长为高尚、优秀的人;反之,若是选择了错误的思想并让它在头脑里扎根,我们也能沦落成像禽兽一样的人。 P97

我想,我们可以通过反省,磨砺内心,祛除邪念,在心中培育美好的善念,这终将带领我们踏上幸福美好的人生。 P98

人绝不能独活于世。 P100

将感谢之情表达出来,不仅自己听后能变得诚恳,同时也能给周围的人带来好心情,大家都能处在平和快乐的氛围之中。 P101

无论多么微不足道的事,我们都应该表示感谢,这无比重要。 P102

这正是有利于他人、积累利他之行。 P103

是思善、行善,还是思恶、行恶?命运会因你的选择而改变。 P104

鉴于此,我认为善行可以分为两种,一种是小善,另一种是大善。 P105

比如,做父母的总觉得自己的孩子特别可爱,非常宠爱他,想尽可能地满足孩子的一切要求,纵容溺爱。 P106

但是,我认为,从长远来看,在孩子成长过程中一味地溺爱、施小善,其实是在行大恶。 P107

有时反省之后再次遭遇失败,就会对此耿耿于怀、焦虑不已。 P108

已经发生的事情是无法挽回的,迅速振作起来,全身心投入新的工作中去,才是我们应该做的事。 P109

(稻盛和夫先生于2009年10月15日在鹿儿岛大学工学部稻盛学生奖的颁奖典礼上举办了特别讲座,本稿是在讲座的基础上重新编辑而成。 P110

也就是说,大家可以把主题理解为“为什么工作和经营管理需要正确的思维方式”。 P112

“我怎么想是我的自由,为什么要听你说三道四?”这是生存在现代社会的我们的想法。 P113

当时,父亲经营了一家印刷厂,所以我们家在战前算是比较富裕的。 P114

后来终于在大学恩师的介绍下,去了一家当时位于京都的制造输电线绝缘体的公司。 P115

但是,后来我因家人反对,虽然考上了却没能去。 P116

在大学毕业之前,简直一直在遭遇不幸。 P117

当时,研究室的课长说:“我们公司现在制作的是输电线用的绝缘体,但仅凭这一项公司坚持不了太久。 P118

那时候,我对人生的想法第一次发生了转变。 P119

不久有新闻报道了美国公司利用镁橄榄石,研制出了小拇指尖大小的真空管。 P120

于是,1959年,我以300万日元的启动金创办了名为“京瓷”的新公司,那一年我刚好27岁。 P122

创建公司的同时,我招聘了20名初中毕业生,公司以28人的规模开始运营,大家遇到任何事都要找我商量一下。 P123

”西枝先生时任宫木电机制作所专务董事一职,他的确是个了不起的人物,但是当时的我有些狂妄自大,一边寻求着对方的帮助,一边心里还在犯嘀咕:宫木电机公司也并不大,真的能够相信西枝先生的判断吗?思前想后我觉得,“最终,只能靠自己想出答案”。 P124

KDDI的销售额约为3兆日元。 P125

很久以前我曾在美国工作过,所以我知道美国的通话费用不同于日本,非常便宜。 P126

这项事业仅凭‘哲学’真的可以成功吗?如果这次成功了,我就可以证明,哲学对经营来说是多么的重要。 P127

将以上的信念作为心中的坐标轴,哪怕遇到艰难险阻,只要将哲学贯彻下去,就一定能收获成功。 P128

这世上有很多人会为了别人改变自己的生活方式。 P129

我们必须把利他放在内心坐标轴的中心位置。 P130

”当时,我每天都拼命地向员工灌输我的想法。 P131

没有什么是永远不变的,前途莫测,无法预知。 P132

我们的心,需要一种名为“辛苦”的研磨粉进行打磨。 P133

有的人会提出质疑,总觉得人生不能用这三个要素的乘积来表现;这三个要素应该相加而不是相乘,但我认为这里不能用加法,而应该用乘法。 P134

虽说自己在学校学到了一些知识,但是到了大城市之后,即使是京都那家快倒闭的公司里也有不少我没考上的大阪大学、京都大学等名校的毕业生,所以难免会在能力方面怀有自卑感。 P135

比如说,我从鹿儿岛大学毕业后参加了求职考试,结果没被任何公司录取。 P136

所以,作为前辈,我才建议大家应该拥有这样的思维方式。 P137

这时,塚本先生生气地说:“喂,你就不要说没用的话了,你哪有资格和稻盛君比呢?就因为你的思维方式是这样的,你的公司才会在现有的规模止步不前。 P138

重要的是,拥有与自己想要的人生相对应的思维方式。 P139

有个问题很想咨询您。 P140

以京都大学的平泽兴元校长为首的京都大学的学者们经常来这里喝酒。 P141

所以,我想我们还是需要在拼命工作的过程中磨炼出坚韧的精神力量。 P142

女儿们好像也很寂寞。 P143

我从没想过要和松下幸之助先生相提并论,但是我年轻时读过很多松下幸之助先生的书,学习了松下幸之助先生的思想和哲学,所以我觉得松下幸之助的哲学观可能已经融入我的脑海之中了。 P144

目前对我而言,这数十年来一直秉承的思维方式使我获得了无可置疑的实际成绩,因此我认为这样的思维方式应该不会错得很离谱吧。 P145

哪怕是规模如此小的一个企业,哪怕是刚刚大学毕业步入社会开始走上人生之路的你,首先要做的一件很重要的事情便是,明确工作的目的与意义。 P148

因此,从这种意义上讲,我认为我们应该尽可能高层次地设定事业的目的与意义。 P149

也就是说,我们制订的目标就是:京瓷公司的存在,可以为人类社会的进步发展做出贡献。 P150

比如,假设自己公司的年销售目前是1亿日元,明年想把销售额增加到2亿日元——诸如此类,要用具体的数字明确地描述目标。 P151

正因为如此,在明确目标的同时,和员工共享目标很重要。 P152

为什么我没有制订中长期的经营计划呢?这就像我们很难预测经济形势一样,我们所处的企业经营环境,也会在几年之内发生翻天覆地的变化。 P153

“强烈的愿望”,指的是我想要把公司变成某种样子的愿望,也是许愿想要实现的愿望。 P154

像这样,无论想做什么都不顺利的情况时有发生,但这时我们要做的不是放弃,而是怀揣着强烈的愿望废寝忘食地思索解决之道。 P155

但是,拿到驾照后自己开车的人,并不会在开车时逐一思考,用显意识先踩离合,然后再踩油门。 P156

即使不做有难度的瑜伽或坐禅,只要努力地反复做一项工作就能进入潜意识状态。 P157

就我个人而言,我的工作是研究一种名为精密陶瓷的特殊陶瓷制品,陶瓷制品的相关工作就很不起眼。 P158

我希望能更好地施展自己的才能,所以我想辞职。 P159

重要的是从客观上看,你付出了不亚于任何人的努力,并不仅仅是你觉得自己在努力就可以。 P160

用于记录企业经营指标的数据中有一种叫作损益计算书。 P161

”于是,我便开始以此原则管理京瓷。 P162

如果销售利润率能到10%,那就是高收益公司。 P163

/ 因此,这种材料定价时没有别的产品可以参考,所以我就不得不决定它的价格。 P165

也存在相反的例子。 P166

就算再怎么强调这件产品的成本是10日元,只要使用产品的人不认可10日元的价值,那么对方是不会购买我们的产品的。 P167

也就是说,优秀的经营者拥有坚不可摧的意志,而普通的经营者则不具备如此坚定的意志。 P168

但是一旦未能实现计划,经营者就会找一些借口:“我本来是打算实现预期目标,但是市场不景气,美国又发生了恐怖袭击事件……”这会令投资或购买股票的人非常困扰。 P169

近来,女性企业家越来越多,勇气对于女性来说也是非常重要的。 P171

我在鹿儿岛大学上学的时候,在空手道部练过两年多的空手道。 P172

如果没有雏鸟的话,它可能早就害怕得逃掉了,或者是将身体缩成一团。 P173

我想自己以后可能不得不继承家里的店。 P175

京瓷总部有一间“京瓷的精密陶瓷馆”,我想如果您参观了这里就会了解,京瓷真的一直不断开发着新产品。 P176

这是经过日复一日、一点一点的改良改善,几经创新之后的技术开发的结果。 P177

能够涵盖这10条原则的就是身居高位的经营者所具备的体恤之心,即关怀他人之心。 P178

在士农工商的等级制度中,商人的身份地位最为低微,也就是说商人是受人轻视的。 P179

[1] 石田梅岩,日本商人、学者、心学家,著有《都鄙问答》和《齐家论》。 P180

身居高位的人,特别是风险企业的领导者,对于未来难以把控,时常会陷入不安之中。 P181

坦诚的心能够使人进步。 P182

在讨论会上,堪称稻盛研究最权威的4位老师从经营人类学、经营哲学、企业伦理、管理会计学等方面,谈到了稻盛哲学的重要意义。 P184

接下来是神户大学大学院经营学研究科三矢裕教授。 P185

不过,今天我想给这几位老师出个难题,就是把深奥的问题说得浅显一些。 P186

特别是稻盛先生在今天研讨会的第一部分中的演讲内容,我认为可以说是人生哲学精华中的精华了。 P187

高高在上的国王也在断头台上被人斩首。 P188

假设今天在这里的诸位朋友的满意度是100,那么只要我做的事能使满意度提升至200,那么从理论上讲我做的事就是正确的。 P189

交给市场,既不会无视少数人的自由,也不会轻视利益。 P190

任由市场发挥后,我们可以自由地交易,前提是基于各自的自由意志。 P191

为了克服这个问题,接下来登场的便是社会自由主义。 P192

以这样的方式组建社会的就是社会自由主义。 P193

那件事发生后,国家马上就制定了预算,并往前线运送了兵力。 P194

而在日本,虽然自民党实力强大,但也有民进党的存在。 P195

那么,过去的两种社会哲学的共通的基础是什么呢?有三点。 P196

太细节的方面我也说不上来,只是简单地了解了一下,感觉稻盛哲学和亚里士多德的哲学非常相似。 P197

然后是第三点,听好,并不是如果与自己的心意不符就花费数年精算的思想,而是在漫长的人生岁月中,即使遇到各种艰难险阻,也要勇敢应对、努力跨越,最后精算的思想。 P198

20多年以前,自从读研究生的时候开始研究阿米巴经营,我便对“委派管理”很感兴趣。 P199

对此的应对方式,其一是管理会计,还有一种是组织。 P200

而会计的另一种,就是为了内部管理设置的管理会计。 P201

大家有没有感觉只要提到会计,就给人一种规则很烦琐的印象。 P202

稻盛先生自己是鹿儿岛大学工学部毕业的工程师,并没有学习过会计,所以,他曾经想寻找一种谁都能利用的管理会计,结果并没有找到。 P203

◎阿米巴经营的每日决算——在被忙碌遗忘之前进行反思 阿米巴经营的核算制度中还有一个特点是每日决算。 P204

这样一来,如果发现“啊,今天得出了负数”,就会思考“问题出在哪里呢”,因为大脑中还留有前一天工作的记忆。 P205

与此相比,分开做每一天的决算很容易就能发现问题,可以通过实际试验来验证对错,找到解决方案。 P206

有一点给我的印象十分深刻,在会议开始时,主持者说:“这次会议是为了学习作为一名领导应该具有的姿态。 P207

接下来,我想介绍一下研究中心的整体情况。 P209

也就是说,我们不仅仅要搞研究,还要超越研究,实现一个基于稻盛经营哲学的社会。 P210

基于这些研究成果,开发、提供、实践教育项目。 P211

我们认为不能仅从大学或大学以上的高等教育机构开始,应该从小学、中学、高中开始着手教育工作。 P212

此外,关于“怎样才有具备利他之心”这个问题,我们想从人类的脑科学、神经科学的角度进行解答。 P213

以立命馆小学的品德课程为中心,一边研究培养为他人着想的利他之心需要什么教材,一边进行实践。 P214

首先有请高教授。 P215

而在阿米巴经营模式中,会把组织逐渐分割成一个个小的利益中心,在阿米巴小组之间进行协作竞争。 P216

比如,以JAL为例,公司里有个词叫“最佳接力棒”。 P217

我去的时候心中抱有疑问:为何牛津大学会对京都奖感兴趣、想要与我们合作呢?对方是这样回答我的:诺贝尔奖基本上都在凭业绩,或是突破性发现授奖,而京都奖选择获奖者时不仅仅看业绩,还要考量获奖者的人格和人性。 P218

尽管如此,投资于国债,在某种意义上算是一种社会参与行为,具有支援国家的意义,因此这是非常具有利他性的行动。 P219

实际上,(金融商品中)有很多衍生品,都不是物品。 P220

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